устраивающей».
Как можно оценить новую концепцию? Нужно осмыслить ее объясняющую силу.
Именно новое, неожиданное объяснение какого-либо явления открывает путь к дальнейшему
творчеству.
XII. Последнее слово
Из всего сказанного выше следует, что наша модель оказалась построенной в
соответствии с принципами конструктивизма. Это не было задумано. Так получилось само
собой.
Предлагаемая модель сознания удовлетворяет требованию Брауэра – быть интуитивно
ясной. Ясность достигается путем геометризации представлений о смыслах и текстах, что
было запрещено Декартом (ум – не протяжен), и этот запрет продолжался почти до наших
дней. Геометризация сознания сближает описание семантического мира с описанием
физического мира. Отсюда открывается путь к построению сверхъединой теории поля ,
объединяющей оба мира.
Итак, я предлагаю читателю оценить объясняющую силу изложенной здесь теории
смыслов и модели сознания. Все остальное – не существенно.
Литература
Адамар Ж. 1970. Исследование психологии процесса изобретения в области
математики. М.: Советское радио, 152 с.
Волошин М. 1990. Коктебельские берега. Симферополь: Таврия, 248 с. + ил.
Налимов В.В. 1979. Вероятностная модель языка. М.: Наука, 303 с.
Налимов В.В. 1989. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и
смысловая архитектоника личности. М.: Прометей, 287 с.
Налимов В.В. 1991. Как возможна математизация философии? Вестник Московского
Университета. Серия 7, Философия, No 5, c. 7 —17 (на англ. – 1989. Can philosophy be
mathematized? Probabilistical theory of meanings and semantic architectonics of personality.
Philosophia Mathematica. An International J. for the Philosophy of Modern Mathematics, II, vol.
4, p. 129–148.; на польск. – 1990. W jaki sposób można zmatematyzować filozofię?
Prakseologia , No 1–2 (106–107), s. 133–148).
Налимов В.В. 1993. В поисках иных смыслов. М.: Прогресс, 283 + XVI с.
Налимов В.В. 1994. На грани третьего тысячелетия. Что осмыслили мы,
приближаясь к XXI веку (Философское эссе). М.: Лабиринт. 73 с.
Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. 1995. Реальность нереального. Вероятностная модель
бессознательного. М.: Мир идей, АО Акрон, 432 с. + XVI с.
Налимов В.В. 1995. Вселенная смыслов (интервью). М.: Общественные науки и
современность. РАН, No 3, с. 122–132.
Налимов В.В. 1996. Критика исторической эпохи: неизбежность смены культуры в ХХI
веке. (Точка зрения). Вопросы философии , No 11, с. 65–74.
Панов М.И. 1984. Методологические проблемы интуиционистской математики.
М.: Наука, 224 с.
Роуз С. 1995. Устройство памяти. От молекулы к сознанию. М.: Мир, 380 с.
Фейерабенд П. 1986. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 544 с.
Beahrs J.O. 1982. Unity and multiplicity: multilevel conciousness of Self in hypnosis.
Psychiatric Disoder and Mental Health. N.Y.: Brunne/Mazel, 238 p.
Bohm D. 1987. Unfolding Meaning. A Weekend of dialogue with David Bohm. L. —N.Y.:
ARK Paperbacks, 177 p.
Brouwer L.E.J. 1975. Philosophy and Foundations of Mathematics. In: Brouwer L.E.J.
Collected Works , vol. 1. Amsterdam: North-Holland.