Эта статья является продолжением предыдущей работы, посвященной критике
Западной культуры [Налимов, 1996]. Здесь я только задаю вопросы, не давая на них ответов.
Мне представляется, что вопросы (а отнюдь не ответы) расширяют горизонты нашего
Мироздания.
И последний вопрос: почему все же наш мир так жесток? Неужели не было иного пути?
Сумеем ли мы когда-нибудь раскрыть и эту тайну?
Литература
Бёме Я. 1990. Аврора , или утренняя заря в восхождении. М.: Гуманус, 416 с.
Бердяев Н. 1995. Толстой в русской революции. В сб.: Духовная трагедия Льва
Толстого. М.: Отчий дом, с. 281–288.
Достоевский Ф.М. 1983. Сон смешного человека. Фантастический рассказ. Полное
собрание сочинений в тридцати томах , т. 25. Л.: Наука, с. 104–119.
Кант И. 1980. Трактаты и письма. М.: Наука, 710 с.
Кропоткин П.А. 1991. Этика. М.: Политическая литература, 496 с.
Круминя С. 1990. Проблема зла в аналитической философии религии. В сб.:
Философия о будущем человечества. Анализ немарксистских концепций. М.: Институт
философии РАН, 115 с.
Кьеркегор С. 1993. Страх и трепет. М.: Республика, 384 с.
Лазарев В.В. 1990. Философия раннего и позднего Шеллинга. М.: Наука, 173 с.
Лейбниц Г.В. 1989. Опыты Теодицеи о Благости Божией, Свободе Человека и Начале
Зла. Сочинения в четырех томах , т. 4. М.: Мысль, 556 с.
Лосский Н.О. 1994. Бог и мировое зло. М.: Республика, 432 с.
Налимов В.В. 1989. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и
смысловая архитектоника личности. М.: Прометей, 288 с.
Налимов В.В. 1996. Критика исторической эпохи: неизбежность смены культуры в XXI
веке. Вопросы философии , No 11, с. 65–74.
Свенцицкая И.С., Трофимова М.К. 1989. Апокрифы древних христиан. М.: Мысль,
336 с.
Юнг К.Г. 1995. Ответ Иову. М.: Канон, 351 с.
Ясперс К. 1994. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 328 с.
Abe M. 1985. Zen and Western Thought. London: Macmillan, 308 p.
Boehme J. 1969. The Signature of All Things and Other Writings. Cambridge: James
Clark & Co., 295 p.
Greening T. 1994. Ramona Berine’s Quiet Revolution: 1912–1993. J. of Humanistic
Psychology , No 1, p. 6—10.
Глава 11
Осознающая себя Вселенная^192
Настало время говорить о вездесущности сознания. Иными словами, нужно готовиться
к тому, чтобы подойти к построению сверхъединой теории поля, описывающей как
физические, так и семантические проявления Мира. Первые шаги здесь сделаны: это
теоретические разработки Д. Бома, с одной стороны, и с другой стороны – эксперименты в
области аномальных явлений, выполненные Брендой Данн и Робертом Джаном со всей
строгостью, требуемой современной наукой.
Желая продвинуться дальше в этом направлении, мы должны: (1) преодолеть
192 Это развернутый текст доклада В.В. Налимова, прочитанного на симпозиуме «Сознание в физической
реальности» (Charlottesville, Virginia, May, 1991). – Прим. ред.