Решер Н. 1995. Американская философия сегодня. Путь , No 8, с. 121–147.
Свенцицкая И.С., Трофимова М.К. 1989. Апокрифы древних христиан. М.: Мысль,
336 с.
Фейерабенд П. 1986. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 544 с.
Хоувелл Э.О. 1994. Письма астролога. Юнговский синхронизм в астрологических
знаках и эпохах. М.: Урания, 250 с.
Ясперс К. 1994. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 527 с.
Baynes K., Bohman J., McCarthy T. (eds.). 1987. After Philosophy , End or
Transformation. Cambridge: The MIT Press, 488 p.
Gribbin J., Rees M. 1989. Cosmic Coincidences. Dark Matter, Mankind, and An-thropic
Cosmology. N.Y.: Bantam Books, 302 p.
Hoke F. 1995. Scientists see broad attack against research and reason. The Scientist , vol. 9,
No. 14, July 10, p. 1.
Jonas H. 1958. The Gnostic Religion. The Message of the Alien God and the Beginnings of
Christianity. Boston: Beacon Press, 302 p.
Lampe S. 1987. The Christian and Reincarnation. Abadan, Nigeria: Millenium Press, 210
p.
Lederman L. 1995. M. Public science literacy must be increased to stem tide of antiscience
sentiment. The Scientist , vol. 9, No. 14, July 10, p. 13.
McCarthy H.M. 1990. The Crisis of Philosophy. N.Y.: State Univ. of New York Press, 389
p.
Roy R. 1992. An Appropriate God for a Technological Culture. Valparaiso, Indiana:
Valparaiso Univ. Press, 22 p.
Глава 4
Плач по России
Стихотворение в прозе
Поздно!
Опоздали – запутались в войнах.
Растеряли мысль по тюрьмам, казням, лагерям и ссылкам.
Теперь прикрыться православием уже не удастся.
Жизнь ушла вперед.
Хотим мы этого или нет.Культура становится транснациональной.
Техника делает свое дело,
сглаживая многообразие Бытия.
Стремление к созданию национально ориентированной
культуры —
Это бессмысленная борьба с техникой,
Пронизавшей уже нашу жизнь.Осквернили христианскую мечту о свободе, о безнасилии.
Затоптали великую освободительную Революцию,
В которую верили.
Многие.Теперь нам быть рабами техники,
Преклоняющимися перед