SUKUON
Arena Wati (1978). Peribumi Sabah: Satu Tinjaun Dalam Konteks Kepercayaan,
Kultus dan Hukum Adat di Sabah. Kota Kinabalu: Penerbitan Yayasan
Sabah. Abdul Wahab, Hamidah. (2013). Petua Dan Pantang Larang
Tradisional Dalam Alam Melayu Sarawak. Jurnal Antarabangsa Alam dan
Tamadun Melayu (IMAN), 1 (1). pp. 89-97.
Dismas Maju. (2022). Sejarah Tercipta, Harapan Baru untuk Orang Asal. Tuaran,
Sabah, Malaysia. Linoyog ontok 28 March 2022 mantad https://dio-
tv.com/sejarah-tercipta-harapan-baru-untuk-orang-asal.
Jasmi, K. A. (2012). Metodologi Pengumpulan Data dalam Penyelidikan Kualitatitif.
Faculty of Islamic Civilization, Universiti Teknologi Malaysia https://www.re
searchgate.net/publication/293097563_Metodologi_PengumpulanData_dala
m_Penyelidikan_Kualitatitif.
Johari, Muhd Abdul Hadi & Khairuddin, Ahmad Hakimi. (2018). Personalistik, Etiologi
Penyakit, dan Sistem Perlindungan Diri: Menyingkap Perspektif Tradisi
Masyarakat Melayu Kedah. International Journal of the Malay World and
Civilisation, Vol 6(2), 55 – 67.Norsuhaila Sulaiman & Asmiaty Amat (2019) Analisis kepercayaan etnik
Kadazandusun Sabah dalam antologi Tangon. Jurnal Antarabangsa Dunia
Melayu, 12 (1). pp. 97-108.
Kundayis Labeh & Justin Dalansu. (2018). Sejarah dan Sistem Kehidupan
Tradisional Dusun Kiau. Kota Kinabalu: Koisaan Momogompi Tinungkusan
Gulu-gulu om Kotolunan Sandad (GOMPITO).
Maharam Mamat, (2015) Etika alam sekitar dalam novel Jong Chian Lai dari
perspektif pribumi. Jurnal Melayu, 14 (2). pp. 171-189.
Normalina. (2015). Pantang Larang Dalam Masyarakat Kampar Dan Relevensinya
Dengan Pendidikan Karakter. Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, Vol 1(1).
Sely Indri Prameswari & Iskandar AM & Slamet Rifanjani. (2019). Kearifan Lokal
Masyarakat Adat Dayak Hibun Dalam Melestarikan Hutan Teringkang di
Dusun Beruak Desa Gunam Kecamatan Parindu Kabupaten Sanggau. Jurnal
Hutan Lestari, Vol 7(4) ,1668 – 1681.