Caratteristiche dei casi tipici di reincarnazione l l 07Il retroterra sociale ed economico del soggetto
Quasi tutti i casi che ho studiato in Asia, si sono verificati in villaggi in cui i
mezzi economici erano piuttosto poveri ed il livello culturale notevolmente basso;
ma questa è una condizione comune alla maggior parte delle famiglie Asiatiche,
per cui non si può dire che il retroterra socio-culturale sia molto importante in
questi casi. Devo aggiungere, tuttavia, che sono stati trovati dei casi anche fra i cit
tadini Asiatici, mi riferisco quindi a persone benestanti ed istruite. Un'ulteriore
analisi dei dati in nostro possesso potrà rivelare alcuni standard socio-economici
delle famiglie implicate nei casi che fino ad oggi non sono riuscito a rinvenire.
Azzarderò ora un commento relativo ai casi riscontrati negli Stati Uniti.
(Non mi riferisco qui a quegli episodi che si verificano fra le tribù Nord-Occi
dentali). Ho notato che gli informatori di questi casi (di solito le madri dei sog
getti) tendono a vivere in piccole cittadine o villaggi e ad avere un'istruzione che
non supera quasi mai le scuole dell'obbligo. Abitualmente si tratta di Cristiani,
legati più agli insegnamenti di Cristo che non alle varie dottrine che le chiese
hanno fondato in Suo nome. Sono persone che occasionalmente o abitualmente
leggono delle riviste che si occupano di fenomeni paranormali e del mondo
dell'occulto. Spesso vengono a conoscenza della reincarnazione e dei miei studi
proprio tramite queste riviste. Tali qualificazioni rendono queste persone prote
stanti, nel significato originale del termine: non hanno cioè alcun bisogno di in
termediari per ciò che riguarda le loro credenze religiose. Perciò, la maggior par
te di loro lascerà che il proprio bambino parli di una vita precedente senza per
questo giungere ad allarmarsi eccessivamente.
Le caratteristiche ricorrenti dei casi
Un caso totalmente sviluppato comporta cinque principali caratteristiche.
Esso ha inizio con una persona- di solito anziana -la quale predice che dopocapitolo 7 discuterò la possibilità che lo sviluppo economico abbia apportato dei cambiamenti significati
vi in quei concetti che gli Occidentali definiscono attribuendo loro il nome di << fenomeni paranormali ».
Tuttavia, attribuisco questa differenza all'infaticabile attività di una persona: U Win Maung, mio col
laboratore in Birmania. Egli ha avuto il tempo e, ancora più importante, la paziente industriosità di ricer
care personalmente i casi attraverso una fitta rete di corrispondenza e visitando numerosi villaggi Birma
ni. In Thailandia ho avuto parecchi collaboratori abili ed interessati alla ricerca; ma nessuno ha avuto il
tempo o l'entusiasmo con cui - in modo forse inimitabile -ha lavorato U Win Maung.
Il valore di U Win Maung è veramente unico, ma vi sono state molte altre persone che si sono pre
state coscienziosamente ed entusiasticamente per aiutarmi nelle mie ricerche. Ad esempio, fra i tanti pos·
so citare il defunto Ram Singh. Egli era un ex impiegato del maharajah di Jhalawar, nello Rajasthan, che
si interessò alle mie ricerche e volle aiutarmi a rintracciare dei casi nella zona in cui egli viveva. Dalla fine
degli anni sessanta alla sua morte, egli identificò per me moltissimi casi. Venne a sapere di alcuni di essi
informandosi mediante la lettura di giornali e di riviste; di altri venne a conoscenza attraverso una sua
personale rete di informatori. Il suo lavoro mi portò a conoscenza di molti più casi nella piccola regione
in cui egli viveva che non in tutte le altre regioni del Rajasthan messe assieme. Il suo « territorio >> era co
stituito da circa un ventesimo della superficie del Rajasthan; fino al 1984 sono stati settanta i casi che mi
sono stati forniti da lui contro i sessanta segnalatimi da tutti gli altri informatori del Rajasthan.