Neue Zürcher Zeitung - 25.10.2019

Freitag, 25. Oktober 2019 FEUILLETON 41

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Stirbt die Turteltaube aus, stirbt auch das Wunder

Wird nicht mehr geturtelt, verschwindet eine ganze Reihe religiöser Bilder, und das Tierbuch der Menschheit verliert eine zarte Seite

DANIELE MUSCIONICO

Wer liebt, ist mindestens zu zweit.Allein
geht Liebe natürlich auch, doch bloss
für Spezialisten. Der Generalist liebt im
Paar oder zu vielen, je nach Geschmack
und persönlichem Lebenskonzept.Viel-
leicht stellt jemand dann dieFrage:«Tur-
telst du mit mir?»
Wer seinerromantischen Empfin-
dungso Ausdruck verleiht, erntet in
den meistenFällen ein mitleidsvolles
Lächeln. Das Wort «turteln» gilt als
Tätigkeit aus dem Katalog der verges-
senen Liebeskünste. Es steht dort kurz
nach «Strumpfbänder» und kurz vor
«Vatermörder», dem steifen Kragen des
Herrenoberhemdes im19.Jahrhundert.
DieFähigkeit desTurtelns zählt zum
überlebten Minnewesen.
Wer heute turtelt, hat imRegelfall ein
Date. Das heisst: vier trockene Buchsta-
ben,kalt in derAnmutung und ohne Hall-
raum für die Phantasie. Für dasZögern
und Anpirschen, das erotischeWittern
undWarten zweier Menschen auf ein
unaussprechliches Ziel hin – imVollzug
einesDates bleibt dafürkein Platz mehr.
Aus derWelt und aus der Mode ge-
fallen wie dasTurteln ist allerdings auch
das Wesen, das der Ursprung der laut-
malerischen Bezeichnung ist, nämlich:
die Turteltaube. Sie ist aus unseren mit-
teleuropäischen Städten undLandstri-
chen grösstenteils verschwunden.
Dabei hat sie die Menschheits-
geschichte in vielerlei Bereichen wie
kein andererVogel geprägt. Allein das
Balzverhalten derTurteltaube ist dem
derMenschen so verblüffend ähnlich,
dass seit dem Mittelalter, bis in die Mo-
derne dasWort «turteln» zumVokabu-
lar der Liebeslyrik gehört.
Angesichts des Artensterbens – und
in Betracht desTodes einiger artiger
Umgangsformen unter Zeitgenossen –
stellt sich dieFrage:Wer wird wohl als
Erstes für immer vergessen sein? Die
Turteltaube – oder das Bewusstsein da-
für, was sie uns vorgemacht hat? Ein-
tönig wäre das menschliche Liebes-
werben ohne die Praxis aus demTier-
reich, dasTurteln in all seinenVarianten
vonRucksen, Gurren und Girren.

Der Tod lauertim Süden

Streptopelia turtur, die Turteltaube, ist
hierzulande ein seltener Gast gewor-
den.Wir warteten auf unsereTurteltaube
den ganzen langen Sommer.War es denn
überhaupt ein Sommer ohne ihr Flattern

und Schnäbeln?Jetzt löst der Herbst-

regen unsere Brotkrumen für sie auf,

und die verwaisteTanne wirkt finster.

Sie scheint beschlossen zu haben, dass

es bereitsWinter sei. In diesenWochen

wird sich unserVogel einer Schwarmge-

sellschaft von Artgenossen angeschlos-

sen haben und in den Süden fliegen.

Wer eineTurteltaubekennt,kennt

alle. So sieht es jener, der blind für die

Wunder um uns herum ist. Unsere Tur-

teltaube war ohneFrage unvergleichlich.

Sie trägt fassungslos symmetrisch ge-

maserte Flügel und seitlich am schlan-

ken Hals auf hellgrauem Grund ein

Schönheitsmal. Doch auch das wird sie

nicht vor ihrem Schicksal bewahren.

Wenn die Turteltaube auf ihrem

Winterflug inFrankreich, Spanien oder

Malta vom Himmel geschossen wird, er-

füll t sich ein durchschnittlichesTurtel-

taubenleben. IhrTod wird einFall für

die Statistik sein. Doch mit jedemTier,

das aus dem Überwinterungsgebiet

nicht mehr zurückkehrt, mit jederTur-

teltaube,die in unserenTannen fehlt,

wird das Stadtleben ein kleines Stück

geheimnisloser. Und das Staunen über

das WunderwesenVogel wird abgelöst

von der nüchternen Debatte über die

Auswirkungen des Artenschwunds. Er

wird schliesslich gekrönt von der Ein-

sicht, dass derLauf der Dinge und das

Verschwinden derTurteltauben nicht zu

ändern sei.

Aristoteles war parteiisch

Die Bejagung derTurteltauben und die

Bedrohung ihres Lebensraumes führten

dazu,dass ihr Bestand in der Schweiz und

in Deutschland seit den1980erJahren

um neunzig Prozent gesunken ist. Opti-

mis tische Schätzungen zählen in unse-

rem Land noch 400 Brutpaare, pessimis-

tische wollen von150 Paaren wissen.

Im NachbarlandFrankreich, wo der

Abschuss erlaubt ist, hat dieRegierung

Anfang September erstmals eine Quote

festgelegt. Statt rund 80 000 Vögel sol-

len im ganzenLand in Zukunft jährlich

nun noch18 000Tiere getötet werden

dürfen. Doch derRückgang im gesam-

ten ursprünglichen Lebensraum scheint

nicht mehr aufhaltbar zu sein: Der

Naturschutzbund Deutschland und der

bayrischeLandesbund fürVogelschutz

haben dieTurteltaube zumVogel des

Jahres 2020 gewählt. Sie wollen sie vor

demAussterbenretten.

Täglich sterbenTierarten aus, und

ständig entstehen neue. Die Evolution

kann naturgemäss nicht zum Stillstand

kommen. Doch dasVerschwinden der

Turteltaube wäre erheblicher als jenes

vieler andererTier-und Vogelarten.

Denn sie hat immensen Einfluss genom-

men auf unsere christlicheKultur.

Wenn Streptopelia turtur, die zier-

lichste Art in der grossenTaubenfamilie,

aus unserem Leben verschwindet, geht

ein es der ältestenSymboltiere unserer

Kulturgeschichte vergessen.Wenn die

Turteltaube ausstirbt, verlieren wir den

Zugang zu menschlichen Geheimnissen

und Mysterien: DieTurteltaube ist der

Inbegriff derreligiösen Naturauslegung.

Sie istTeil des «Physiologus»,jenes

wichtigenTextes, der mit seiner ersten

christlichen Gesamtdeutung der Natur

als das älteste uns bekannteTierbuch gilt.

Diegriechische Schrift eines anonymen

Verfassers, der im zweitenJahrhundert in

Ägypten gelebt haben soll, enthält zahl-

loseVerweise auf dieWurzeln der spiri-

tuellen Motive und der Hermeneutikin

der Natur. Er erklärt zum Beispiel, was

der Pelikan mit Christus zu tun hat und

was das Einhorn mit derJungfrau Maria.

In derTaube gurrt Gott

Dieser «Physiologus» widmete derTur-

teltaube besonders grosseAufmerksam-

keit undräumte ihr mehr Platz als ande-

renTieren ein: In der Lobrede auf den

Vogel der Liebe vergleicht derText das

Wort Gottes schliesslichmit dem Gur-

ren derTurteltaube. Und er verweist auf

die Stelle in der Bibel, wonachJuden,

die sichkein Lamm leistenkönnen, auch

Turteltauben als Opfertiere in denTem-

pel bringenkönnen.

Der Einfluss des mittelalterlichen

«Physiologus» im Hinblick auf dieWir-

kung und die Stilisierung derTurtel-

taube war mächtig. Sie prägte die Kir-

chengeschichte, und er etablierte ein

christlichesFrauenbild, das bis heute nur

schwer zu erschüttern ist.DemTäubchen

nämlich, das gerne alsPaar auftritt, tur-

telnd selbst in fester Beziehung, schrieb

man ausschliesslich edelmütige Eigen-

schaften zu:Reinheit,Keuschheit, Sanft-

mut,Treue und Zärtlichkeit. DieseSym-

bolik fand vollumfänglich Anwendung

auf das Bild derJungfrau Maria,Inbegriff

der reinen Magd und einer idealenFrau.

Die christliche Lesart, die Maria

mit einerTurteltaube vergleicht, bezog

sich auf dieForschungen von Aristote-

les. «EineTurteltaube hatkeine Galle»,

stellte er fest und erklärte damit die

Sanftheit,Treue und anspruchslose Lie-

besfähigkeit desTieres. Natürlich hatte

Aristotelesrecht,Taubenvögel besitzen

keine Galle. Doch dass durch ihrFehlen

der Charakter desTieres zwangsläufig

sanft sei– undgeeignet alsVorbild für

die Frau –, war Propaganda der vorherr-

schendenVier-Säfte-Lehre.

ZahlreicheTiere, auch Säugetierewie

Pferde, leben ohne Gallenblase. Wäre je

einer der Idee verfallen, unsFrauen in

ethisch-moralischer Hinsicht mit einem

Hengst zu vergleichen? DerTaubenzüch-

ter Aristoteles war schlicht parteiisch, als

er dafür zurTurteltaube griff. Hätte er

stattdessen Pferde bevorzugt, man weiss

nicht, wie sich die Geschichte derFrau,

aus männlicherPerspektive, entwickelt

hä tte. Doch nicht nur dieTurteltaube

hätte davon womöglich profitiert.

Die Turteltaubewirdimmer einsamer,ihre Beständeschrumpfen seit geraumer Zeit. FRED FULLER / CC BY 2.0

Er schritt mit der Tradition voran, statt sie zu zertrümmern

Die Musikgeschichte schätzen, aber etablierte Werkverständnisse hinterfragen – das tat der Komponist und Dirigent Hans Zender ein Leben lang

DANIEL ENDER

Am bekanntesten und beliebtesten
wurde er mit der Musikeines ande-
ren, des auch von ihm selbstviel ge-
liebtenFranz Schubert – und zwar mit
der «Winterreise». Hans Zender hat sie
in seiner «komponierten Interpretation
für Tenor und kleines Orchester» (1993)
auch zu seiner eigenen Musik gemacht.
Seine Lesart verfolgt zweigegensätz-
liche Richtungen: Einerseits bleibt sie in
Ablauf und Singstimme nahe am Ori-
ginal, andererseits lässt sie durch farb-
liche Nuancierungen ebenso aufhorchen
wie durch kraftvolle Illustrationen von
Wind, Wetter und inneren Stürmen.
In gewisserWeise kann der Ansatz
diesesWerks,das genaugenommen und
vielsagend mit «Schuberts [!]Winter-
reise» betitelt ist, als symbolträchtig für
Zenders gesamtesWirken als Dirigent
undKomponist gelten. ÄhnlicheWege
hat er auch mit der «Schumann-Fanta-
sie» für grosses Orchester (1997) und
mit den «33Veränderungen über 33Ver-
änderungen» (Beethovens «Diabelli-
Variationen», 2011) beschritten.
Zenders Schaffen jedoch ist wesent-
lich vielgestaltiger und nicht leicht zu
greifen. Seinejahrzehntelange intensive

Tätigkeit als Dirigent strebte von allem

Anfang an auf Erweiterung allzu enger

Repertoire-Pfade, auch wenn er hier

dan k e iner umfassendenAusbildung

in Klavier, Orgel und Dirigieren so-

wieKomposition in seiner Heimatstadt

Wiesbaden, inFrankfurt undFreiburg

eine geradezu bilderbuchhafte Kapell-

meisterkarriere absolvierte.

Schon als Student arbeitete der 1936

Geborene an den Städtischen Bühnen

Freiburg, mit 27Jahren wurde der zwei-

maligeRom-Stipendiat Chefdirigent der

Oper Bonn. Leitungspositionen in Kiel,

Saarbrücken, Hamburg und den Nieder-

landen, Gastdirigentenstellen in Brüssel

und zuletzt beim SWR-Sinfonieorches-

ter Baden-Baden undFreiburg beglei-

teten ihn über ein halbesJahrhundert;

er dirigierte auch in Berlin undWien,

bei denBayreuther und den Salzburger

Festspielen.

Unermüdlich setzte er sich dabei für

eine Integration zeitgenössischerWerke

ins Repertoire ein.Dabei folgte er dem

Grundsatz, «dass ich nicht wie einRe-

volutionär dieTraditionen kaputtschla-

gen will,sondern im Gegenteil, dass ich

versuche zu zeigen, was schon an Mög-

lichkeiten in den traditionellenAnsätzen

drin ist und wie wir diese neu lesenkön-

nen». Hatte er alsJugendlicher noch Diri-

genten wieWilhelmFurtwängler, Carl

Schuricht oder GünterWand erlebt, so

war er zugleich im höchsten Grade neu-

gierig aufavantgardistische Strömungen.

Schon ab1949 lernte er neue Musik aus

Europa und den USAkennen.

Als Komponist hat Zender die

Musikgeschichte des 20.Jahrhunderts

über weite Strecken in seinem Schaf-

fen nachgezeichnet, indem er zunächst

mit zwölftönigen bzw. seriellen Metho-

den arbeitete («DreiRondels nach Mal-

larmé», 1961). Dann schrieb er elektroni-

sche Studien, bezog offeneFormen ein

(etwa in «Schachspiel» für zwei Orches-

tergruppen,1969) und vermittelte in sei-

nen Solo- und Kammermusikwerken so-

wie in seiner Orchestermusik vielfach

zwischenTraditionen und Neuerungen

• etwa mit mikrotonalen Klangräumen
  von hochgradiger Differenzierung –
  ebenso wie zwischen abendländischen
  und fernöstlichen Ansätzen (Zyklus
  «Lo-Shu», 1977–1997). Langjährige
  Auseinandersetzungen mitkomposito-
  rischen Problemstellungen zeigen sich
  au ch im neunteiligen Zyklus «Canto»
  (1965–2007) oderin der fünfteiligen
  Serie «Hölderlin lesen» (1979–2012).
  Vieldeutige (Anti-)Helden beschwor
  er in seinen drei Opern nach selbst ver-
  fasstenTextbüchern: «Stephen Climax»
  (1986) nachJames Joyce und Hugo
  Ball, «Don Quijote de la Mancha»
  (1993/1999) nach Miguel de Cervantes
  sowie «ChiefJoseph» (2005) über den
  Konflikt zwischen denWeissen und den
  amerikanischen Ureinwohnern.
  Diesem Anliegen widmete er sich
  auch als Professor fürKomposition an
  derFrankfurter Musikhochschule, wo-
  bei er seinen Studierenden zu vermit-
  teln trachtete,«dass unser Schicksal
  heute dieFreiheit ist und dass jeder
  seinen eigenenWeginstilistischer und
  technischer Hinsicht finden muss».
  Dass er seine Gedanken überseine
  ganze Lebenszeit auch schriftstellerisch
  fixierte, zuletzt mit der Essaysammlung

«Waches Hören. Über Musik» (2014),

zeugt voneinem hohen, selbstauferleg-

ten Ethos.

In seinem83.Lebensjahr ist Hans

Zender in der Nachtdes 22. Oktober in

Meersburg auf der schwäbischen Seite

des Bodensees verstorben.

Hans Zender

Dirigent,Komponist,

Professor

IMAGO für Komposition

DANZA

CONTEMPORÁNEA

DECUBA

31.10.–2.11.

DreiChoreografienvonJulio CésarIglesias,

FleurDarkinund GeorgeCéspedes

(^4) JAH^0 RE