Die Zeit - 17.10.2019

A

ls mich die Nachrichten aus

Halle erreichten, war ich gerade

in Paris. Ich saß bei einer jüdi-

schen Freundin zu Hause. Es

war Jom Kippur, und ich brach

erst gar nicht zur Synagoge auf,

da ich davon ausging, dass man

sich auch in Paris, wie mittlerweile fast überall in

Europa, aus Sicherheitsgründen vorher anmelden

muss, wenn man als Nichtmitglied einer Gemein-

de in eine Synagoge zum Gebet will. Jüdische

Realität in Europa, 2019.

Als mich also die Nachrichten aus Halle erreich-

ten, war ich nicht überrascht. Warum auch? Seit

Jahren warnen wir Juden vor den Entwicklungen.

Und niemand hört uns zu. Wir warnen davor, dass

Antisemitismus längst wieder salonfähig geworden

ist, aber nur wenige glauben uns. Im Gegenteil, wir

werden dann gern als »überempfindlich« abgewertet.

Doch Nichtjuden wollen selten einsehen, dass nur

wir wirklich wissen, wie sich das Leben als Jude in

Deutschland anfühlt. Wir hören die antijüdischen

Äußerungen in unserem Alltag, wir erleben die zu-

nächst schleichende, inzwischen galoppierende Ver-

schärfung der Lage hautnah. Auf der Straße »drau-

ßen«, aber auch im privaten Umfeld und im Beruf.

Überall. Die Schamlosigkeit hat sich breitgemacht.

Nicht nur bei Rechtsextremen und Neo nazis, nicht

nur bei rassistischen Linken, die in ihrem Hass auf

Israel gerne antisemitische Klischees benutzen und

nicht merken, dass sie keinen Deut besser sind als ihre

NS-Vorfahren, von denen sie sich doch so gern un-

terscheiden möchten.

Der Antisemitismus ist längst wieder in der Mit-

te der Gesellschaft, nein, nicht »angekommen«, denn

er war ja nie weg: Er ist einfach wieder hervorgekro-

chen aus seinen Löchern, er ist überall präsent, und

wir sehen, lesen und hören ihn, egal, ob es sich um

antisemitische Karikaturen, Klischeefotos oder Ver-

schwörungstheorien in renommierten deutschen

Tageszeitungen handelt, egal, ob in gepflegten Krei-

sen über die »Allmacht der jüdischen Lobby« oder

über unseren »unendlichen Reichtum« fantasiert

wird. Wir sind »die unbekannte Welt nebenan«, wie

der Spiegel unlängst titelte, also auf keinen Fall Teil

der deutschen Gesellschaft.

Man muss kein Jude sein, um zu wissen,

was sich in Deutschland zusammenbraut

Bildungsbürger, Intellektuelle, Lehrer, die sich

gern für vorurteilsfrei halten, glauben und reden

denselben Unsinn wie der Attentäter von Halle.

Lediglich sprachlich etwas gewählter und nicht

mit der Absicht, am nächsten Tag loszuziehen und

Juden in einer Synagoge oder sonst wo zu ermor-

den. Aber sie tun es inzwischen wieder laut und

ohne Bedenken. Ob im Großraumwagen der

Deutschen Bahn, in einem Restaurant oder in ei-

nem Buchladen. Und nur selten schreitet jemand

ein, macht den Mund auf, sagt etwas. Ich habe das

in den letzten Monaten und Jahren immer öfter

erleben müssen.

So etwa, als ein elegant gekleideter Herr in

einem vornehmen Münchner Lokal seinen

Freunden erzählte, »die Juden« seien seinerzeit

zu Goethe gekommen, weil er angeblich etwas

Judenfeindliches im Faust schreiben wollte, und

hätten ihm gedroht: »Denn die Juden – das steht

schon in ihrer Bibel – verfolgen einen bis in die

80. Generation.« Woher »die Juden« überhaupt
    wussten, dass Goethe gerade an seinem Faust ar-
    beitete und was er genau schreiben wollte, blieb
    freilich das Geheimnis des offensichtlich hoch-
    gebildeten Herrn.
    Als ich mich vor zweieinhalb Jahren entschied,
    unter anderem auch wegen des wachsenden Anti-
    semitismus nach Israel zu ziehen, waren viele mei-
    ner nichtjüdischen Freunde entsetzt, hielten meine
    Entscheidung für überzogen. Ja, natürlich, es gebe
    Antisemitismus, das stritt niemand ab, aber so
    schlimm sei es ja nicht. Nur, wie schlimm muss es
    denn sein? Wie viele Juden müssen angegriffen,
    geprügelt oder gar getötet werden, damit die
    Mehrheitsgesellschaft endlich begreift? 6 Juden?
    600, 6000 oder gar: 6 Millionen?
    Das große Problem in Deutschland ist, dass
    »Auschwitz« zur Messlatte für Judenhass ge-
    macht wurde. Alles, was »weniger schlimm« als
    Auschwitz ist, konnte jahrzehntelang sozusagen
    unten durchspazieren. Das »Wehret den Anfän-
    gen«, das »Nie wieder!« ist längst zur Phrase ge-

worden bei all den Gedenkveranstaltungen, die

nur noch starres Staatsritual sind und nichts,

aber auch gar nichts mit der gesellschaftlichen

Realität zu tun haben. Die Gemeinplätze, die in

solchen Reden von Politikern jeder Couleur ab-

gelassen werden, stammen alle aus demselben

Sprachbausteinkasten. Leeres Geschwätz. Denn

es sind längst keine »Alarmzeichen« mehr, wie

die Vorsitzende der CDU selbst noch nach dem

Attentat von Halle meinte. Wir sind bereits

»mittendrin«.

Als mich die Nachrichten aus Halle in Paris

erreichten, war ich also nicht überrascht. Aber Wut

packte mich. Nackte Wut. Nein, nicht nur auf den

Attentäter. Sondern auf das, was nun unweigerlich

folgen würde. Und folgte. Diese lächerlichen Mahn-

wachen vor Synagogen, teils mit Kirchengesängen

(!), das öffentliche Entsetzen oder besser: die deutsche

»Betroffenheit«, der schlagartig einsetzende Aktio-

nismus der Politiker, die – man staune! – auf einmal

zu begreifen scheinen, dass es ein Problem gibt mit

dem Antisemitismus in Deutschland.

Und dann erwischte mich nach der Wut, nach

der wahnsinnigen Wut, die Langeweile. Ja, wirk-

lich: Langeweile. Denn wir Juden kennen das alles

doch schon. So war es immer in der Bundesrepu-

blik. Es geschieht etwas, alle sind betroffen, ein

paar Menschenketten, bei denen sich alle wohl-

fühlen können, alle versprechen, es werde »nun

wirklich« etwas getan – und dann geschieht wieder

nichts. Nun mögen Sicherheitsexperten sofort ein-

wenden, es sei schon viel getan worden. Doch

selbst wenn, es ist ganz offensichtlich nicht genug.

Vom Brandanschlag auf die Lübecker Synagoge

1994 bis nun zu Halle – die deutsche Gesellschaft

will nicht in den Spiegel schauen. Niemand will

hingucken und womöglich den kleinen Antisemi-

ten in sich entdecken. Man hat ja aus der Ge-

schichte gelernt.

Wann ist der richtige Zeitpunkt gekommen,

um sich nicht weiter demütigen zu lassen?

Man muss wahrlich kein Jude sein, um zu wis-

sen, was sich seit Jahren in Deutschland zusam-

menbraut. Nicht erst seit dem NSU-Skandal

könnten wir wissen, dass sich rechte Zellen auch

bei den Nachrichtendiensten, der Polizei und

anderen staatlichen Organisationen breitma-

chen. Dass Antisemiten und Rassisten im Netz

aktiv sind, sich international verbinden. Dass es

sie sogar in den eta blier ten Parteien gibt, nicht

nur bei der AfD.

Ich empfinde Langeweile, weil ich darüber

schon jahrzehntelang schreibe. Immer und immer

wieder. Nach jedem neuen Attentat, nach jedem

neuen Anschlag, nach jedem neuen antisemiti-

schen Skandal.

Als ich jung war, glaubte ich noch an die Kraft

der Worte, an die Kraft der Aufklärung. Heute

habe ich Zweifel. Ich sehe ja, dass es schlimmer

wird. Und ich muss deswegen leider froh sein,

inzwischen meinen Wohnsitz in Tel Aviv zu haben.

Zumindest für den Moment. Aber bin ich wirk-

lich froh darüber?

Deutschland, wo ich geboren und aufgewach-

sen bin, wäre eigentlich meine Heimat. Aber ich

musste leider schmerzhaft einsehen, dass mein

Heimatland immer noch nicht begriffen hat, dass

»deutsch zu sein« nichts mehr mit ethnischen Zu-

gehörigkeiten zu tun hat. Und wie kann Deutsch-

land meine Heimat sein, wenn es »seine« Juden

plötzlich als Minderheit gegen eine andere Min-

derheit missbraucht? Wenn selbst seriöse Politiker

von einer »judäo-christlichen« Kultur schwafeln,

die es so nie gegeben hat? Es gab eine christliche

Kultur, die uns Juden Tausende von Jahren ver-

folgt, verbrannt, ermordet, vergast hat. Sonst

nichts. »Judäo-christlich«, das bedeutet nicht, dass

Juden nun dazugehören, es heißt vielmehr: Der

Islam gehört nicht zu Deutschland. Mit dieser

scheinbaren Verbrüderung wird uns Juden sehr

deutlich gemacht, dass eben auch wir nicht wirk-

lich dazugehören. Eine Minderheit wird gegen

eine andere ausgespielt.

Es sind diese Verlogenheiten, diese Lügen, dieses

Verleugnen von Realitäten, die dazu führen, dass sich

die »Ränder« bestätigt fühlen, weil sie genau wissen,

dass auch in der Mitte der Gesellschaft dasselbe Ge-

dankengut existiert.

Aber es gibt sie natürlich, die Deutschen, die

ethnischen Deutschen, die tatsächlich wollen, dass

es jüdisches Leben in Deutschland gibt. Doch sie

vermögen nur wenig auszurichten. Denn das ei-

gentliche Problem liegt im politischen Konzept

der Bundesrepublik Deutschland. Für den Staat

haben wir Juden seit Jahrzehnten nur eine Funk-

tion gehabt: Wir waren und sind der Persilschein

für die alte westdeutsche Republik genauso wie

für das wiedervereinigte Land. Der Beweis, dass

Deutschland nichts mehr mit der NS-Zeit zu tun

hat. Dass es zu Recht in das westliche Bündnis

eingegliedert wurde.

Das ist die bittere Erkenntnis, der wir Juden in

Deutschland uns stellen müssen. Wir sind nur ein

Alibi. Was also muss noch passieren, bis auch wir

begreifen: Es reicht?

Als ich vor zwei Jahren nach Israel ging, benei-

deten mich viele jüdische Freunde. Sie sagten mir,

ich hätte recht, am liebsten würden sie auch ge-

hen, doch ihre Lebensumstände ließen es nicht

zu, noch nicht. Die Frage, die wir uns stellen müs-

sen, ist, wann der richtige Zeitpunkt gekommen

ist, sich nicht länger demütigen zu lassen. Ist er

jetzt gekommen, da man sich als Jude in Deutsch-

land inzwischen seines Lebens nicht mehr sicher

sein kann? Oder kommt er erst beim nächsten

Attentat auf eine Synagoge, wenn es tatsächlich

50, 60 oder 70 jüdische Tote im Post-Holocaust-

Deutschland gibt? Mehr als 70 Prozent der Juden

in Deutschland tragen in der Öffentlichkeit keine

jüdischen Symbole mehr, weil sie Angst haben.

Bei meinem Umzug nach Israel wurde mir na-

türlich der Vorwurf gemacht, ich würde das Feld

»kampflos« räumen, damit würde »Hitler gewin-

nen«. Deutschland dürfe nicht judenrein werden.

Warum eigentlich nicht?

Nein, ich habe nicht mit Deutschland gebrochen,

das kann und will ich gar nicht, dazu bin ich viel zu

sehr mit diesem Land verbunden. Aber ich will als

Jude in meinem Alltag frei leben und atmen können.

Es gab Zeiten, da hatte ich geglaubt, das sei möglich

in Deutschland. Es war möglich. Heute ist es nicht

mehr möglich. Ob das so bleibt, daran wird sich die

Mehrheitsgesellschaft messen lassen müssen.

Das Schlimmste, was passieren könnte? Dass

tatsächlich alle Juden Deutschland verlassen. Und

was dann geschähe? Nichts. Es würde gar nicht

auffallen. Aber die Deutschen, die blieben, hätten

dann ein Problem mit ihrem Land, mit ihren

Politikern, mit ihrer Gesellschaft.

Über das Attentat in Halle lesen Sie auch im Dossier,

ab Seite 17: Verschont und doch getroffen

A http://www.zeit.deeaudio

2 POLITIK 17. OKTOBER 2019 DIE ZEIT No 43

»Alle sind betroffen.«

In Halle erinnern Kerzen

an den Angriff auf die

Synagoge und zwei Tote

Immer dasselbe: Erst werden Juden attackiert,

dann wird getrauert – spart euch eure Rituale!

RICHARD C. SCHNEIDER erklärt, warum er als

Jude nicht mehr in Deutschland leben will

»Diese

lächerlichen

Mahnwachen

vor Sy nagogen«

Richard C. Schneider, 62, ist Autor

und Dokumentarfilmer.

Bis 2017 arbeitete er als

ARD-Korrespondent in Tel Aviv

und Rom

Fotos: Uwe Steinert/imago (l.); Paula Winkler für DIE ZEIT (r.)