Corriere della Sera La Lettura - 15.09.2019

DOMENICA15SETTEMBRE2019 CORRIEREDELLASERALALETTURA 63

Un tempo erano le invasioni acambiarefede

e destinazione delle chiese. Ora sono

mercato e fedeli. A Buffalo (Stato di New

York) due chiesecattoliche ormai vuote sono

diventate moschea etempio buddhista. A

Garden Grove, California, la metamorfosi

riguarda la megastruttura di cristallo di un

telepredicatore evangelico: la Chiesa diRoma

l’ha presa e ne hafatto una supercattedrale

per lecomunità latine, cinesi e vietnamite.

Conversioneericonversione

{

Cittadini

diEdoardoVigna

Unacopertina

unartista

L’occhiodiBobKrieger

L’operacheBob

Kriegerharealizzato

perlanostracopertina

fapartediunampio

ciclodilavoridaltitolo

Love.Quivediamoil

dettagliodiunocchio

dallosguardointensodiCorinne

BouyguesGobbi,diunverdesmeraldo

e,specchiatonell’iride,inungiocodi

rimandi,l’immaginedelmarito.Bob

Krieger(Alessandriad’Egitto,1936,vive

aMilano)èunodeifotografidimoda

piùconosciuti.Respirointernazionale,

veroprotagonistadiquellafeconda

stagionedisuccessidell’ItalianStylenel

mondodaglianniSessantasinoagli

anniNovanta,Kriegerhaall’attivo

collaborazioniconlepiùimportanti

casedimoda.ConLovel’artista

intraprendeunviaggionelmondodelle

passioni:lofaattraversodettaglidel

corpo,bocche,mani,occhi.Krieger

celebrailpoteredeldettaglioe,con

esso,ilvaloresimbolicodellosguardo,

trasformandounelemento

apparentementemarginaleinvitalità

estetica,potenzaespressiva,

messaggio.Kriegerhasemprepostoal

centrodelsuolavoroilritratto:celebrile

suecopertinedi«Time»elefotoditanti

personaggifamosi,mailsuostile,

caricodielegantesobrietà,porta

soprattuttoconsélatradizionedella

classicità.(gianluigicolin)

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del15settembre2019-Anno9-N.37(#407)

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Ogniviolazionesaràperseguitaanormadilegge.

in cui sosteneva che nonfosse possibile alcuncompro-
messo: era necessario che i lavoratori ebrei sostituissero
gli arabi, perché i due movimenti nazionali aspiravano
alla stessaterra. L’unico modo per gli ebrei eraconvin-
ceregli arabi che non potevano distruggerli. È una logi-
ca che lo ha via viacondotto a potenziare le nostreforze
militari, a trovare un accordo con la Germania solo a po-
chi anni dalla Shoah perottenere armi efondi per il no-
stro esercito, e acostruire la bomba atomica».
Peròfubencontentodiespelleregliarabinella
guerrad’indipendenza.
«Sì, per lui era evidente che dovevano essere espulsi.
E soprattutto che i profughi unavolta fuggiti o scacciati
non avrebbero più potutotornare alle lorocase e alle lo-
ro terre.Perciò fucontrario a invadere la Cisgiordania e
Gaza nel 1967, quando non aveva ormai piùcompiti di
governo. Prevedevagiustamenteche poi ci saremmo
trovaticon una massiccia popolazione araba incasa. La
sua accettazione dei progetti di partizione dellaPalesti-
na si basava sull’assunto per cuifosse meglio unoStato
piccolo nettamente ebraico di uno grande binazionale».
ManellibroleiraccontacheBenGurionsuggerì
perfinodiabbatterelemuradellaCittàVecchiadiGe-
rusalemmeperannetterla.
«Sì,come delresto dopo la guerra dei Sei Giorni affer-
mò perfino che le alture del Golan, strappate alla Siria,
nonfossero negoziabili. Questo fa parte dellecontraddi-
zioni del personaggio, anche se,va ricordato, siamo or-
mai nel periodo della suavecchiaia».
Quantopesòl’Olocausto?
«Enormemente. Nella sua visione sionistocentrica il
crimine più grave di Hitler fu che sterminò i cittadini del
futuro Israele. Ben Gurion ebbe prestoconsapevolezza
della dimensione dei massacri degli ebrei, già poco do-
po l’invasionetedesca dellaPolonia. Ma avvertì il peso
della sua impotenza. Non potevafarci nulla. Occorreva
prima che gli Alleati sconfiggessero i nazisti, quindi lui
si concentrò a organizzare il futuro delPaese per acco-
gliereisopravvissuti. Il dramma fu che nel 1945 quasi
tutti erano morti. Così si adattò a farvenire gli ebrei dei
Paesi arabi. Ma erano “materiale umano”,come si dice-
va allora, assolutamente diverso dagli ebrei europei. Da
una partec’eranoipochi disperati usciti daicampi di
sterminio e dall’altra i sefarditi poveri, privi di cultura,
senza alcuna familiaritàconilfunzionamentodiuna
moderna democrazia occidentale. Ebbe il grande meri-
to di continuare areinventarsi, di adattarsi. Non acaso
venne paragonato a Lenin per il pugno diferrocon cui
controllavailgovernoeilpartitolaburista, perisuoi
modi sovente brutali. Ma anche al Churchill della guer-
ra, per il dinamismo che seppe imporre alPaese nei mo-
menti più bui».
LorenzoCremonesi
©RIPRODUZIONERISERVATA

IntervistaSergioDellaPergola

Gliebreireligiosi

eipalestinesi

nodidegliequilibri

demografici

diVINCENZOPINTO

O

ttant’anni fa Vladimir Ze’evJabotinsky,

leader del sionismorevisionista (padre

spirituale del partito Likud), sosteneva di

fronte alla Commissione britannica d’in-

chiestaPeel che gli ebrei dovesseroconti-

nuare a immigrare liberamente inPalestina per cre-

arvi unoStato a maggioranza ebraica sulle due rive

del Giordano e che, a tal fine, potessero difendersi in

prima persona dalle aggressioni arabecon proprie

forze militari o di polizia.Fonte della storica soffe-

renza ebraica non era solo l’antisemitismo ma, per

Jabotinsky, la diaspora stessa, perché aveva fatto

degli ebrei un’endemica minoranza «nazionale». Se

oggi lacomponentereligiosa sia ilvero ago della

bilancia demografica dei prossimi anni è questione

chiave. «La Lettura» ne ha discussocon il demografo

israeliano di origine triestina Sergio DellaPergola.

Ècosìimportantechelamaggioranzaetnica

delloStatodiIsraelesiadetenutadagliebrei?

«Israelecome tanti altriPaesicercadi mantenere

una propria identità di fronte ai flussi migratori e

all’accrescimento naturale deivari gruppi di popola-

zione. Israele nasceva dalla decisione dell’Assemblea

dell’Onu del 29 novembre 1947 sulla spartizione del

Mandato britannico inPalestina in dueStati: uno

arabo e uno ebraico. LoStato arabo nonvenne mai

proclamato, imperdonabilecarenza della dirigenza

palestinese e della politica internazionale. LoStato

ebraico israeliano fu proclamato nel 1948 e oggi nei

suoiconfini riconosciuti include una minoranza

araba del 21%. Ilcarattere dominante della cultura e

della vita pubblica viene determinato dalla maggio-

ranza ebraica mava attentamente tutelata la parità di

diritti e di opportunità delle minoranze. Se Israele

annettesse iterritori palestinesi, la demografia fini-

rebbe in pareggio, e l’obiettivo delloStato nazionale

degli ebrei svanirebbe. Manifestazioni di sovranismo

esistono in tutti iPaesi evanno denunciate econtra-

state. Su questitemi, in Israele la Corte Suprema

svolge un ruolo decisivo di garanzia».

AnthonyDeLannoy,economistadelFondomo-

netariointernazionale,hacriticatoilgoverno

israelianoperchénonfarebbeabbastanzaper

integrarearabiedebreiortodossi(«haredim»)in

occupazioni«adaltorendimentoeproduttività».

«La critica èfondata su datireali: permangono in

Israele notevoli disuguaglianze interne fra i diversi

gruppi di popolazione nei livelli di istruzione ered-

dito. Ma il discorso di De Lannoy è molto grezzo e

superficiale: ignora le secolari radici culturali di tali

differenze. Le occupazioni ad altorendimento e pro-

duttività presuppongono unaformazione accademi-

ca e tecnica,capacità individuali e unfortecoinvolgi-

mento mentale. In Israele nel mondoharediè diffu-

sa (anche se non unanime) una mentalità di rifiuto

della modernità. Il sistema scolastico differenziato

consente a questo settore di approfondire gli studi

biblici e talmudici ma a spese dell’inglese e della

matematica. Solo unregimetotalitario di tipo sovie-

tico o cinese potrebbe imporre a tutti uncorso di

studi unitario, chetornerebbe a beneficio degli inte-

ressati ma a prezzo della libertà difede.Una parte

dei tradizionalisticapisce i rischi dell’autoisolamen-

to e di un ciclo infinito di povertà e dipendenza dai

sussidi diStato e incoraggia una maggiore integra-

zione. Lenti movimenti di adeguamentocoinvolgo-

no una crescente partecipazione al servizio militare

da cui i giovaniharedimsarebbero esentati».

Dopoleelezionipolitichedel17settembre,lei

ritienefattibileun’alleanzatraforzelaichesenza

distinzioneetnica(peresempiofraKahól-Laván

diBennyGantzeleformazioniarabo-beduine)?

«Dopo il 17,come in tutte le precedenti elezioni,

nascerà fatalmente un governo dicoalizione. Le ipo-

tesi si giocano su pochissimi seggi: su chi sarà il par-

tito maggiore — il sempre più nazionalista Likud di

Benjamin Netanyahu o ilcentristaKahól-Laván — e

sulla disponibilità o meno aformare una grande

coalizione fra i due partiti maggiori senzaharedim.

Ma nelconsentire una qualsiasicoalizione partiti

religiosi-haredimrestano decisivi.Per loro stare al

governo è questione di vita o di morte per sussidiare

i loro progetti scolastici eresidenziali. I dirigenti del

settore arabo hannoformato una lista unificata rivol-

gendosi a elettori molto diversi fra loro».

©RIPRODUZIONERISERVATA

COURTESYDELL’ARTISTA

Ildemografo

L’israelianoSergioDella

Pergola(Trieste,1942:qui

sopra)èemigratonello

Statoebraiconel1966e

insegnaDemografiaestudi

sullapopolazione

all’Universitàebraicadi

Gerusalemme.Traisuoilibri:

Anatomiadell’ebraismo

italiano(CarucciEditore,

1976)eIsraeleePalestina:la

forzadeinumeri.Ilconflitto

mediorientalefrademografia

epolitica(ilMulino,2007)

Lapopolazione

Secondol’ufficiocentraledi

statisticadiIsraele,la

popolazionedelloStato

ebraicohasuperatoi9

milioni(nel1948,conla

fondazionedelloStatodi

Israele,gliabitantierano

850mila).Gliebreisonoil

74,8%,mentregliarabi

cittadinidiIsraelesonoil

21 ,8%.Alorosiaggiungono

300milapersonechenon

hannoprecisatolapropria

identitàreligiosa,edaltre

categorieminori.Sempre

secondoidatiufficiali,

diffusiquest’annoin

occasionedell’anniversario

dell’indipendenza,icaduti

neivariconflitti

sonostati23.7 41

SSS

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