Süddeutsche Zeitung - 21.09.2019

65 Mal das Wort Liebe in 13 Minuten und
nur einerPredigt? Das schafft nur Michael
Curry. Ihm ist es ernst mit der Liebe, auch
wenn das Wort auf einer Hochzeit nicht be-
sonders überraschend daherkommt. Trotz-
dem waren die 65 Wiederholungen, die der
amerikanische Bischof auf der Hochzeit
von Harry und Meghan im Mai 2018 in sei-
ne Predigt webte, ein bisschen mehr als
sonst üblich. Die englische Königsfamilie
saß erstaunt in der St. George’s Chapel und
sah ihm mit weit aufgerissenen Augen und
verkniffenen Mündern dabei zu, wie er
bebte und lachte, wie er fuchtelte und flüs-
terte. Und das Publikum vor den Fernseh-
apparaten wunderte sich: Wer ist dieser
Typ? Und: So geht Kirche also auch?

Die emotionale Art und Weise, wie Mi-
chael Curry da predigte, machte ihn welt-
weit bekannt. Der heute 66-Jährige wurde
daraufhin zu Talkshows eingeladen, in ei-
nem Atemzug mit Papst Franziskus ge-
nannt und von Fans um Selfies gebeten.
Die Satireshow „Saturday Night Live“ wid-
mete ihm sogar einen eigenen Sketch.
Curry hat allerdings auch zu Themen
jenseits der Liebe etwas zu sagen, und das

macht ihn spannender als jede königliche

Hochzeit: Er äußert sich auch dann, wenn

die Kirche lieber schweigt, etwa wenn es

um die Rechte von Geflüchteten geht oder

den Missbrauch von Kindern. Er bete so-

gar für Donald Trump, sagte er mal,

schließlich sei auch der ein Kind Gottes –

so wie jeder Mensch, der sich aus Mittel-

amerika auf die Suche nach einem siche-

ren Leben in den USA aufmacht. In seinen

Predigten tauchen regelmäßig der Dalai

Lama auf, Martin Luther King oder Des-

mond Tutu. Aber auch Frauen wie die Dich-

terin Emma Lazarus, die Anne-Frank-Hel-

ferin Miep Gies oder Harriet Beecher Sto-

we, die als Schriftstellerin eine große Rolle

im Kampf gegen die Sklaverei spielte.

Die Aufmerksamkeit, die Michael Curry

nun genießt, hat er zum Anlass genom-

men, seine eigentliche Botschaft jenseits

der Liebe zu verbreiten, nämlich: Wir brau-

chen mehr verrückte Christen! Wie das ge-

hen soll, beschreibt er in seinem Buch

„Lasst uns die Welt auf den Kopf stellen!“,

das eben erschienen ist, eine Sammlung

seiner Predigten. Und was soll das sein, ein

verrückter Christ? „Wer sich tatsächlich

Christ nennen will, darf sich gesellschaft-

lich und kulturell nicht anbiedern“, sagt

Curry der SZ am Telefon. „Andere lieben,

statt zu hassen. Zu geben, wenn andere

nichts geben. Sich zu sorgen, wenn es einfa-

cher wäre, sich keinen Kopf zu machen.

Und den Mund aufzumachen, wenn ande-

re schweigen.“ Ein bequemes, angepasstes

Christentum, das sei so was von gestrig.

Liebe statt Hass, geben, wenn andere

nichts geben – das kann man in Trumps

USA durchaus unangepasst finden. Micha-

el Curry plädiert dafür, sich nicht mit Geg-

nern zu streiten, sondern dem Gegenüber

stattdessen einfach mal zuzuhören. „Ich

versuche immer, etwas über den Men-

schen hinter seiner politischen Meinung

zu erfahren, anstatt mich in einer aus-

sichtslosen Diskussion zu verheddern“,

sagt Curry. Vielleicht fände man mit der

Zeit dann eher zueinander, auch wenn das

naiv klingen möge. Vor ihm habe sich nach

einer Veranstaltung mal ein massiger Typ

aufgebaut, einwhite supremacist, auf-

gewachsen in einer Familie zahlreicher Ku-

Klux-Klan-Mitglieder. „Meine Predigt

aber hatte ihn berührt. Er kam zu mir, um

sich dafür zu bedanken.“ Liebe vorleben,

auch wenn es schwerfällt, und das eigene

Ego hintanstellen – das ist sein Credo.

In der Episkopalkirche ist Curry als

Querdenker gut aufgehoben. Gegründet

1607 als US-amerikanischer Ableger der

Church of England, ist sie bekannt für ihre

eher fortschrittlichen Ansichten. So wurde

2003 zum Beispiel Gene Robinson zum Bi-

schof gewählt, der offen in einer homose-

xuellen Beziehung lebte. Das führte zwar

zu heftigen Diskussionen, Robinson blieb

trotzdem neun Jahre lang im Amt. Seit

2015 führt die Kirche auch gleichge-

schlechtliche Trauungen in den USA durch

und macht sich für die Rechte von Bisexuel-

len und Transgendern stark.

Michael Curry, geboren 1953 in Chica-

go, verheiratet und Vater von zwei Töch-

tern, ist hingegen der erste afroamerikani-

sche Bischof der Episkopalkirche. Das ist

insofern erstaunlich, als dass neun von

zehn Mitgliedern dieser Glaubensgemein-

schaft weiß sind, so eine Untersuchung

des Meinungsforschungsinstituts PEW.

Darüber hinaus hat keine andere christli-

che Kirche mehr US-Präsidenten hervorge-

bracht wie diese, zu ihnen gehören etwa

George Washington, Franklin D. Roosevelt

oder George H. W. Bush. Currys Vorfahren

wurden als Sklaven ins Land gebracht.

Mehr verrückte Christen in seine Kir-

chen zu locken dürfte trotzdem eine große

Aufgabe werden, obwohl Religion in den

USA eine andere gesellschaftliche Bedeu-

tung hat als in Deutschland und dabei mit

dem Verkauf von Emotionen nicht gegeizt

wird. Er hat es nun auf die Millennials abge-

sehen, dabei hatte keine Generation vor

ihr je so wenig Interesse an Religionsge-

meinschaften, wie sämtliche sozialwissen-

schaftliche Untersuchungen zeigen. Für

seine Mitgliederwerbung macht er sich ak-

tuell beliebte Schlagworte wie Meditation,

Achtsamkeit, Selbstliebe zu eigen und ver-

sucht, junge Menschen mit Podcasts, tägli-

chen Gebeten auf einer App oder Initiati-

ven wie „Laundry Love“ anzusprechen,

Gruppen, die sich im Waschsalon treffen,

um die Kleider von Obdachlosen und mit-

tellosen Familien zu waschen. „Wir müs-

sen nicht massive Werbung für die Kirche

betreiben, um unsere Bänke wieder zu fül-

len. Sondern wir müssen Gutes tun. Dann

schließen sich die Menschen uns von allei-

ne wieder an“, sagt Curry.

Die englischen Royals hat er zumindest

schon mal auf seiner Seite. „Die waren

längst nicht so steif, wie man sie vor den

Kameras hat sitzen sehen“, sagt er und

lacht sein unwiderstehliches Curry-La-

chen. Auf dem Empfang nach der Kirche

habe man nett miteinander geplaudert, al-

le seien von seiner Predigt begeistert gewe-

sen, und Harry und Meghan: so glücklich.

Ein bisschen dürfte er an seiner

überschwänglichen Hochzeitsrede trotz-

dem selbst gezweifelt haben. Auf dem Weg

zurück zu seinem Platz sah man ihn jeden-

falls laut vor sich hinmurmeln: „Ich hoffe,

das war okay.“ Verrückter Christ.

julia rothhaas

von philipp bovermann

E

s gibt Jäger und es gibt Samm-
ler“, sagt Dirk Schulz. Er und sei-
ne Kameraden sind Sammler.
„Sammler sind Idealisten.“ Die
Männer mit den runden Bäu-
chen und den gebügelten Hemden sam-
meln Briefmarken – „Postwertzeichen“, sa-
gen sie, vielleicht weil es offizieller klingt,
auf eine muckelige Art bürokratisch, die
man jungen Leuten heute offenbar nur
noch schwer vermitteln kann.
Schulz hat nur teilweise graues Haar, er
ist der Jüngste von ihnen und einer der jün-
geren Teilnehmer des „Tags der Jungen
Briefmarkensammler“, der an diesem Wo-
chenende in der Katharinenkirche in Salz-
wedel stattfindet – auf Einladung der
„Deutschen Philatelistenjugend“, dem Ju-
gendverband der organisierten Briefmar-
kensammler.

Im Seitenschiff der Katharinenkirche
ist eine Briefmarken-Tauschbörse aufge-
baut. Während der Pfarrer den Sonntags-
gottesdienst hält, wühlen sich ein paar
Männer in Maulwurfshaltung beharrlich
durch die Kisten. Auf der anderen Seite des
langen Tisches, in der Nähe des Eingangs,
steht ein Planschbecken voller Briefmar-
ken. Über Umwege sind darin die Inhalte
von einigen der unzähligen Sammlungen
gelandet, die irgendjemand vom Opa ge-
erbt hat und sie, nach dem erfolglosen Ver-
such sie zu verkaufen, den ortsansässigen
„Jungen Briefmarkenfreunden Pretzier“
geschenkt hat. Der Verein trifft sich in der
Grundschule Pretzier, einem Dorf in der
Nähe von Salzwedel. Er ist der letzte seiner
Art in Sachsen-Anhalt. Einer der wenigen
verbliebenen in Deutschland.
Die abertausend Briefmarken in dem
Planschbecken sind für die interessierten
Kinder gedacht, die aber gar nicht kom-
men. Sie sollen sich mit einer Angel die
Marken rausfischen, die ihnen gefallen.
Irgendwann, so zumindest die Theorie,
soll in ihnen der Wunsch erwachen, sich
auf die Suche zu begeben – nach anderen
Marken mit einem bestimmten Motiv oder
aus einer bestimmten Epoche, wenn sie
schon einige davon haben und irgendwann
alle haben wollen. Der Wunsch nach Voll-
ständigkeit in Zeiten des Mangels. Aber die
Zeiten des Mangels sind vorbei. Das
Planschbecken quillt über von einem gi-
gantischen Erbe, das keiner antreten will.
Nun ja, fast keiner. Sechs Mitglieder haben
die Jungen Briefmarkenfreunden Pretzier
ja noch.
Eine davon ist Saskia Buczkowski, die
an diesem Sonntag ihren 21. Geburtstag fei-
ert. Sie sitzt am Planschbecken, guckt
durch ihre Rundbrille und wartet auf Kin-
der. Angefangen habe sie mit Tieren, er-
klärt sie einer älteren Besucherin. Sie fand
Tiere toll, also sammelte sie Briefmarken
mit Tiermotiven. Heute sammelt sie Frank-
reich. Fernweh. Ihr Vereinskollege Benja-
min, ein aufgeweckter Junge, zehn Jahre
alt, sammelt Marken mit Schachfiguren
drauf. Weil er Schach liebt. Und weil auch
sein Vater Schach sammelt.
Früher waren Briefmarkensammler
häufiger das, was Dirk Schulz „Jäger“
nennt: Sammler, denen es um das Geld
geht. Die WochenzeitungZeitwusste 1965
von einem Markt zu berichten, auf dem
dreistellige Millionenbeträge verschoben
werden, allein in Deutschland. Die „Aktien
des kleinen Mannes“ nannte man Brief-
marken damals. Heute erzählt einem der
Händler in der Katharinenkirche vom
Händlersterben. Er meint das buchstäb-

lich. Es sei unglaublich viel auf dem Markt,

auch seltene Stücke. Ein älterer Herr fragt

ihn nach einer bestimmten Marke, die hat

er auch da, der Kunde will sie aber gestem-

pelt haben. Dann ist es der falsche Stempel

• kein Interesse. Der Händler seufzt.
  Auf dem Grünstreifen vor der Kirche lie-
  gen die Bratwürste auf dem Grill. Wespen
  summen über Kuchenplatten, finden nie-
  manden zum Stechen. Aber dann kommt
  doch noch ein bisschen Schwung in die Bu-
  de. Eine gelbe Postkutsche fährt vor, der
  Kutscher trötet ins Posthorn, ein paar Herr-
  schaften lassen die Kaffeetassen auf den
  Bierbänken stehen, steigen zu und fahren
  eine Runde über die von lauschigen Fach-
  werkhäusern umstellten Kopfsteinstra-
  ßen Salzwedels. Nur die Jugend hängt wei-
  ter zu Hause vor ihren Smartphones.

Ihn mache das schon ein bisschen trau-

rig, sagt Roland Henschke, der im roten Po-

lohemd neben dem Grill steht. In seiner

Klasse habe damals fast jeder Briefmarken

gesammelt. Die Nachbarin bekam häufig

Post aus Österreich. Die ließ er sich von ihr

geben, löste die Marken ab und tauschte

sie mit seinen Kameraden. Mit seinen ös-

terreichischen Marken konnte er punkten,

denn die aus dem Westen waren beliebt.

„Das war ja für uns wegen der Mauer uner-

reichbar. Aber über die Marken ein Stück-

chen näher.“

Man hört ähnliche Geschichten auch

von anderen alten Sammlern. In ihrer Kind-

heit und Jugend kündeten Briefmarken

von fernen Ländern, manchmal ganz exoti-

schen, die sie nur dem Namen nach kann-

ten. Die fremden Währungen, die manch-

mal rätselhaften Motive luden zum Träu-

men ein; die Poststempel beglaubigten

amtlich, dass es diese Welt außerhalb des

eigenen Kosmos wirklich gab. Das machte

auch für viele Sammler im Westen den

Reiz dieses Hobbys aus. Aber man darf ver-

muten, dass es für die in der DDR ganz be-

sonders galt.

Hin und wieder überpinselte der DDR-

Zoll Briefmarken mit Farbe, weil die Moti-

ve aus seiner Sicht westliche Propaganda

transportierten. Andere löste er ab. Brief-

marken, die sich Sammler in Umschlägen

über Ländergrenzen hin und her schick-

ten, betrachteten die DDR-Behörden als

Devisen – die durfte man nicht einfach in

beliebigem Umfang ins Land bringen,

sonst bekam man Besuch. Und auch die

„roten Marken“ aus dem Ostblock musste

man erst einmal kriegen. Bestimmte

„Sperrwerte“ bekam man nur gegen Vorla-

ge des Ausweises, genau ein Mal. Der Han-

del mit den Miniaturkunstwerken zwi-

schen Ost und West, die vielen Brieffreund-

schaften, die Sammler pflegten, all das war

dem Regime offensichtlich nicht geheuer.

Nach der Wende kam man plötzlich an

alles ran, erzählt Henschke traurig. Auf

Flohmärkten lagen die zuvor unerreichba-

ren Marken einfach so zwischen irgendwel-

chem Kram. Händler schmissen einem

komplette Sammlungen hinterher. Mit

dem Fall des Eisernen Vorhangs fiel der li-

mitierende Faktor weg. Sammeln lebt aber

von der Beschränktheit, von Grenzen und

dem Versuch, sie zu überwinden. Doch die

Welt ist kleiner geworden. Digitale Post

kennt keine Grenzen mehr – und sie

braucht auch keine Briefmarken. Wenn

nun die alten Männer auf ihren entwerte-

ten Schätzen sitzen, bekommen diese ei-

nen neuen Charakter: Als Dokumente ei-

ner verlorenen Zeit, vergangener Sehn-

süchte. „Die Marken stellen ja auch eine

Geschichte dar. Eine Identität“, sagt

Henschke.

Carmen Kauffmann, die Leiterin und

Seele des Pretzier Vereins, eine freundli-

che Frau um die fünfzig, hat früher „DDR

und BDR gestempelt“ gesammelt. Heute

sammelt sie „heimatbezogen“. Ein älterer

Herr aus Magdeburg sammelt nur Magde-

burger Poststempel. Dirk Schulz sammelt

sowjetische Besatzungszone. Ein ehemali-

ger Zentralvorstand des DDR-Philatelisten-

bundes, heute Audi-Quattro-Fahrer, sam-

melt englische Kolonien. Ein vergleichswei-

se junger Mann in einem altmodischen

Pullover sagt, er habe gar kein Sammelge-

biet, er helfe hier nur bei der Veranstaltung

mit. Aber dann erzählt er, dass er Fernseh-

techniker sei und irgendwann angefangen

habe, alte DDR-Geräte zu sammeln. Zum

Beweis zeigt er eingescannte Zeitungsarti-

kel. Sie sind mit Fotos bebildert, auf denen

Wände voller alter Radios und Röhrenfern-

seher zu sehen sind. „Er wünscht sich, dass

sein Sohn Sascha irgendwann in seine Fuß-

stapfen tritt“, steht unter einem der Bilder.

Während man sie betrachtet, dämmert

einem, wie viele Ost-Sammlungen wahr-

scheinlich noch in irgendwelchen Schrän-

ken und Abstellkammern darauf warten,

dass jemand sie sichtet, ihren Wert schätzt

• um dann zu sagen: Ab ins Planschbecken
  damit! Und dann? „Aufarbeiten“ nennen
  es Philatelisten, wenn sie einen Briefmar-
  kenbestand durchkämmen, um zu gu-
  cken, was sich für ihre Exponate eignen
  könnte. Was in eine neue Ordnung über-
  führt und dadurch gerettet wird.

„Was wir in eurem Alter gemacht haben,

um an die Marken ranzukommen“, empört

sich der Grillmeister, eine Wurst wendend.

„Wenn damals ein alter Mann seine Bücher

aufgeschlagen hat – boah, da haste aber ge-

staunt!“ Sein Schwager habe eine Marke

für 1200 Ostmark gekauft, wirft ein ande-

rer ein: „Wie bekloppt muss man sein!“

Einer der jungen Philatelisten, ein schma-

ler Sechzehnjähriger in einem schwarzen

Pullover, zuckt mit den Schultern, sieht

sich gehetzt um. Für gewisse Marken

könne man schon Geld ausgeben, nuschelt

er. Schnappt sich seine Wurst und ver-

schwindet.

Der Junge heißt Mika Hein, hat einen

leichten Flaumbart über der Oberlippe

und ein hübsches Gesicht. Er spricht sehr

leise, wie an sich selbst gerichtet – man

glaubt, sich verhört zu haben: „Deutsches

Reich“, sammele er. Die Sammlung habe er

größtenteils von seinem Opa geerbt, einen

Teil von seinem Vater. Jetzt führe er sie

fort. Er hat sie sogar mitgebracht, sie füllt

eine ganze Sporttasche. Blaue und braune

Alben mit Ledereinband, in manchen sind

Briefmarken abgeheftet, in anderen voll-

ständige Briefe. Schöne, altmodisch ge-

schwungene Handschrift, gestempelt mit

dem Hakenkreuz. Sieht so heute das verhei-

ßungsvolle Land aus, von dem die Brief-

marken künden, so wie es früher der Wes-

ten war?

Nein, er sei kein Fan der Nazis, sagt Mi-

ka. Er beschäftige sich mit der Zeit aus phil-

atelistischem Interesse, „um Sachen her-

auszufinden, wie es damals war“. Die Brie-

fe interessierten ihn besonders. Durch sie

erfahre er manchmal direkt etwas über die

Menschen von damals. Zum Beispiel über

die Mutter, die auf einer Postkarte

schreibt, wie sie sich um ihren Mann sorgt,

seit er an der Front ist, wie sie morgens ih-

re Kinder in die Schule bringt. Ob er für

sich eine Beziehung zu den Menschen auf-

gebaut habe, von denen er mehrere Post-

sendungen gelesen hat? „Brieflich halt.“

Dann schweigt er, guckt traurig und rast-

los, wie jemand, der die Welt besser ver-

steht, wenn er sie unter der Prüflupe be-

trachtet. Um sie dann irgendwo abzuhef-

ten, wo sie ihren Platz hat. Er wirkt mehr

wie ein Sammler als ein Jäger. Wie jemand,

der in der Geschichte wühlt, wenn er in Kis-

ten voller Briefmarken wühlt. Wie ein wah-

rer Philatelist. Wahrscheinlich bräuchte es

mehr junge Menschen wie ihn, die für Ord-

nung sorgen – zwischen gestern und heu-

te. Damit da nichts durcheinandergerät.

Die Füllmenge des Planschbeckens

wird an diesem Wochenende weiter zuneh-

men. Eine Frau ist zur Katharinenkirche

gekommen, im Gepäck die Briefmarken-

sammlung ihres verstorbenen Mannes.

Das Ergebnis der Schätzung: „Kein kauf-

männischer Wert“. Aber der spielt für ech-

te Sammler ja keine Rolle.

Dollar wurden 2014 für

eine Briefmarke bezahlt,

das ist Rekord. Es handelte

sich um die „British Guiana 1c

magenta“, ein Einzelstück.

Das zeigt, dass es für wirklich

wertvolle Marken einen Markt

gibt, trotz des abnehmenden

Interesses. Gedruckt wurde

die 1c angeblich 1856 in der

damaligen britischen Kolonie

Guyana. Ein zwölfjähriger

schottischer Junge soll sie

später auf einem Brief seines

Onkels entdeckt haben.

Abgebildet ist ein schwarzes

Schiff, umgeben von einer

Inschrift: „Damus Petimus Que

Vicissim“, auf Deutsch: „Wir

geben und nehmen im Wechsel“.

Werte von gestern

Werfrüher Briefmarken sammelte, holte sich die weite Welt nach Hause. Aber wer interessiert sich heute

noch für die Feinheiten der Philatelie? Über ein gigantisches Erbe, das niemand antreten will

Die Marken im Planschbecken

sind für die Kinder gedacht,

aber es kommen gar keine

Hin und wieder überpinselte der

DDR-Zoll Briefmarken, wenn er

westliche Propaganda vermutete

Man kann nur ahnen, wie

viele Ost-Sammlungen noch in

Abstellkammern liegen

9,5

Millionen

Der Junge mit dem Flaumbart

sammelt „Deutsches Reich“; hat

er vom Opa geerbt

DEFGH Nr. 219, Samstag/Sonntag, 21./22. September 2019 GESELLSCHAFT 51

Crazy in Love

Bischof Michael Curry wurde bekannt, als er auf Harrys und Meghans Hochzeit predigte. Jetzt ist er auf neuer Mission: Er möchte Christen verrückt machen

Er wurde in Talkshows

eingeladen und in einem

Atemzug mit dem Papst genannt

Nun hat er es auf die Millennials

abgesehen, obwohl sie so wenig

Interesse an der Kirche haben

Briefmarkensammeln

war ein beliebtes

Hobby, heute fehlt der

Nachwuchs.

FOTO: MAURITIUS

Nach Currys TV-Predigt

von 2018 dachten viele:

Wenn Kirche so aussehen

kann, gehe ich auch

wieder hin.FOTO: IMAGO