Der Stern - 29.08.2019

FOTOS: BENJAMIN ZIBNER/STERN

Ein Land zum

Lieben und

zum Verzweifeln:

links ein Blick

auf die Elbe

bei Rathen, rechts

eine Straße

in Hoyerswerda

29.8.2019 53

Reporter der „Sächsischen Zeitung“ über ihre Heimat

Hier brauchte es nicht das Flüchtlingsthe-

ma. Und auch mit rechtsextremem Gedan-

kengut hatte diese Dorf-Wahl nichts

zu tun. Sondern mit Frust.

Lokalstolz oder sächsischer Chauvinismus?

ULLI SCHÖNBACH

Der Journalist leitet das Redaktions-

büro der „Sächsischen“ im Landkreis

Bautzen, wo die AfD bei der Europa-

wahl in den meisten Kommunen die

Stimmenmehrheit holte

A

nfang des Jahres haben

meine Kollegen und

ich von einem Bürger-

forum berichtet. 900 Men-

schen drängten sich in

einer Kirche in Bautzen.

Thema war das aufgeheizte politische

Klima in der Stadt. Vor allem zwei Sätze

sind mir von diesem Abend in Erinnerung

geblieben. Der erste stand am Beginn fast

aller Wortmeldungen. Er lautete: „Ich bin

in Bautzen geboren“ – ganz so, als wäre die

eigene Herkunft für alles ein schlagendes

Argument.

Der zweite Satz richtete sich an eine Wis-

senschaftlerin, vor wenigen Jahren aus

Hessen zugezogen, bekannt für ihre Kritik

am alltäglichen Rassismus und an der

Verharmlosung rechter Gruppen. Eine Frau

schleuderte ihr entgegen: „Wer sind Sie?

Gehen Sie wieder!“ – Die Menge johlte.

Beide Sätze gehören zusammen: der

Stolz auf die Herkunft und der Argwohn

gegenüber allem, was nicht von hier

kommt, die Überempfindlichkeit gegen

Kritik. Für diese Haltung gibt es Erklärun-

gen: die soziale Auslese durch die Abwan-

derung, der massive Rückbau der sozia-

len Infrastruktur, die Lohnunterschiede,

die Dominanz des Westens im wiederver-

einten Deutschland. Aus diesem Gefühl

dauerhafter Benachteiligung erwächst

das Bedürfnis nach Abgrenzung. Wo

früher ein gesunder Lokalpatriotismus

vorherrschte, macht sich nun Provinz-

geist breit.

Wer ist das Volk?

ULRICH WOLF

Der Politikjournalist zog vor 30 Jahren

von Bayern nach Sachsen. Für die Be-

richterstattung über die Pegida-Bewe-

gung erhielten er und seine Kollegen

2016 den „Wächterpreis der Tagespresse“.

F

ebruar 2019, Dynamo

spielt beim HSV. Mein

Bruder, der in Hamburg

lebt, ist beeindruckt: von

den rund 8000 Dresden-

Fans, ihren Choreografien,

dem Pyro-Gedöns. „Und das auswärts am

Montagabend.“ Mitte der zweiten Halbzeit

entrollen HSV-Anhänger auf der Nordtri-

büne zwei Transparente. Auf einem steht:

„Weg mit Dresden, Sachsen und dem

Solidaritätszuschlag.“ Die Reaktion der

Dynamo-Fans? Sie fassen sich an den

Schultern, machen Polonaise und skan-

dieren: „Ost-Ost-Ostdeutschland.“

30 Jahre freiheitliche Demokratie haben

offensichtlich etwas erreicht, was der SED

nie so recht gelungen war: die Identifika-

tion ihres Volkes mit Ostdeutschland, eine

Art DDR-Nationalbewusstsein. Während

in der Bundesrepublik Begriffe wie „Na-

tion“ und „Volk“ fremd klangen, gab es im

Osten die Nationale Volksarmee, die Na-

tionale Front, das Haus des Volkes und den

volkseigenen Betrieb. Volk und Nation sind

• wenn man so will – ostdeutsch verein-
  nahmt. Sie stiften ein „Wir“. Genau damit
  fischt die AfD nun Wähler ab: Nation, Volk,
  Wir. Ost-Ost-Ostdeutschland.
  Meine Frau stammt aus Dresden. Sie ist
  überzeugt, dass der Kapitalismus den
  Osten zwar wirtschaftlich gepuscht hat.
  Ideell aber sei da „wenig bis gar nichts aus
  dem Westen“ gekommen. Eine gesamt-
  deutsche Identität gebe es deshalb nicht.
  Stimmt wohl. Seit Dezember 1989 lebe
  ich in Sachsen. Die Vorbehalte gegen
  Westdeutsche sind heute größer denn je,
  vermutlich gilt das auch andersherum.
  Hinter dem Streit zwischen Volks-Ossis
  und Bürger-Wessis steckt letztendlich
  ein Richtungskampf darüber, wie wir in
  Deutschland künftig zusammenleben
  wollen. 2

SACHSEN