Die Welt Kompakt am Sonntag - 25.08.2019

24 FORUM WELT AM SONNTAG NR. 34 25. AUGUST 2019

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er kennt es

nicht – die-

ses beklem-

mende Ge-

fühl! Man

will etwas sagen, aber bevor das

Wort hinauskommt, schaltet sich

der Sprachautomat ein, der hi-

nausruft, was man eigentlich gar

nicht sagen wollte. Manche füh-

len sich schlecht, weil sie gern

gesagt hätten, was ihnen auf der

Zunge lag, andere heulen mit

den Wölfen, weil sie nicht ein-

mal ahnen, was sie hätten sagen

können, wenn der Automat in

ihnen abgeschaltet worden wäre.

Die Unfreiheit ist dort am größ-

ten, wo überhaupt keine An-

weisungen mehr erteilt werden

müssen. Man nimmt schon vor-

weg, was geschehen könnte,

wenn man Abweichendes ins

Mikrofon ruft oder zu Papier

bringt. „Schreiben mit Kondom“

• so hat der Schriftsteller Tom
  Liehr diese Praxis genannt. Was
  in der Diktatur erzwungen wird,
  tut sich hier jeder selbst an.
  Denn es fällt leichter, einer Ob-
  rigkeit zu widersprechen, mit
  der sich ohnehin niemand ge-
  mein machen will, als sich den
  betretenen Blicken der selbst
  erklärten Mehrheit auszusetzen,
  die aus moralischen Gründen für
  anstößig hält, was einer sagt.
  Solche Selbstüberwachung hält
  sich nur deshalb erfolgreich am
  Leben, weil viele einen Vorteil
  davon haben: jene, die sie sich
  zur Waffe machen können, aber
  aaauch jene, die im Chor der Ein-uch jene, die im Chor der Ein-
  verstandenen singen. Die einen
  erzielen mit geringem Aufwand
  einen Machtgewinn, indem sie
  Kritiker zu Aussätzigen erklären,
  ohne sich mit ihrem Anliegen
  befassen zu müssen, die anderen
  erleben sich als Mitglieder einer
  Kirche von Wohlgesinnten, in der
  allein das Gute zu Hause ist.
  Nichts hebt das Wohlgefühl so
  sehr wie die Gewissheit, Teil
  eines großen Ganzen, nicht allein
  unter der Sonne und ganz gewiss
  im Recht zu sein.
  Zur Gegenwart gehört das
  Geschrei, ihr Idol ist der geist-
  lose Schwätzer, der unaufhörlich
  Unsinn redet, aber glaubt, sein
  Unsinn sei von besonderer Be-
  deutung, weil er öffentlich belo-
  bigt und moralisch beglaubigt
  wird. Das Immer-recht-haben-
  Müssen, diese Selbstgefälligkeit,
  mit der Abweichendes moralisch
  diskreditiert wird, macht auf
  Dauer blind und dumm. Manche
  hören nur noch sich selbst, be-
  rauschen sich an ihren Gebeten
  und immunisieren sich gegen
  jede Wirklichkeit, die sie nicht
  selbst entworfen haben.

Wer hätte es vor Jahren noch

für möglich gehalten, dass sich

Menschen eines Tages auf solch

würdelose Weise selbst ent-

mündigen würden? Menschen,

die im Haus der Aufklärung

wohnen, wollen dergleichen

nicht mehr hören, sehen und

lesen. Aber wo sind die Exzentri-

ker, die Neinsager, die es wagen,

einer Übermacht ins Gesicht zu

lachen, die in Wahrheit doch nur

einen Fahrradhelm trägt? Und

was könnte man tun, um der

freien Rede und dem Wettstreit

der Argumente wieder einen

Raum zu öffnen? Die Antwort

lautet: Wir müssen den Stören-

fried in uns wieder zum Leben

erwecken.

Leichter gesagt als getan.

Denn die Heilung fiele leichter,

wenn das Diktat als staatliche

Verordnung identifiziert werden

könnte. Ihrer könnte man sich

entledigen: durch Gegenrede,

Demonstrationen, Wahlen und

vieles mehr. Wenn sich aber die

Moral der herrschenden Klassen

in eine verbindliche Handlungs-

anweisung für jedermann ver-

wandelt, weil jeder das richtige

Verhalten aus der Situation ab-

leitet, treten Normen an die

Stelle von Befehlen. Nun redu-

ziert sich der Aufwand, der zur

Verhaltenssteuerung betrieben

werden muss. Wer jetzt öffent-

lich widerspricht, redet sich

schnell um Kopf und Kragen,

weil gegen die Neigung der

meisten Menschen, anderen ihre

Lebensführung aufzuzwingen,

kein Kraut gewachsen ist. Wo

das Meinen und Empfinden

darüber befindet, was statthaft

ist und was nicht, hat das Argu-

ment einen schweren Stand.

Gegen die Leidenschaft der

Menschen, sich in das Leben

anderer einzumischen, kommt

man nur an, wenn es gelingt, den

Schaden zu Bewusstsein zu brin-

gen, der auch für jene entsteht,

die anderen Vorschriften ma-

chen wollen. Wir haben das

Recht, uns gegen Übergriffe

anderer Menschen zu schützen.

Aber das eigene Wohlbefinden

ist keine Rechtfertigung dafür,

enn sich in Biar-

ritz nun die an-

geblich sieben

größten Wirtschaftsnationen

der Welt treffen, dann ist

das nichts weniger als eine

Lüge. Nach Wertschöpfung

sind vier der tatsächlich

Großen im französischen

Baskenland nicht vertreten:

China, die Nummer eins,

Indien (3.) Russland (6.) und

Indonesien (7.). Die Liste

der Abwesenden zeigt auch,

wohin sich die Gewichte der

WWWeltwirtschaft verschieben:eltwirtschaft verschieben:

nach Osten. Indien ist von

der Autoindustrie über die

Digitalisierung bis hin zum

Handel inzwischen weit

mächtiger als der ehemalige

Kolonialherr Großbritan-

nien, was vielleicht auch ein

wenig den Brexit-Komplex

erklärt: Wer nur noch mit

sich selbst spricht, hat es

leicht, sich von der eigenen

Größe zu überzeugen. Das

gilt auch für die USA, in den

vergangenen zehn Jahren

hinter China zurückgefallen,

was auch der jetzt aggressive

KKKurs nicht verdecken kann.urs nicht verdecken kann.

Für den Gipfel in Biarritz

ist wenig Gutes zu erwar-

ten. Boris Johnson hat sich

selbst in eine Lage manö-

vriert, die ihm kaum Hand-

lungsmöglichkeiten lässt.

Donald Trump treibt zwar

die westliche Welt vor sich

her, aber ohne Kompass

und Landkarte auf ein un-

bekanntes Ziel hin. Dabei

ist es doch die veränderte

Reihenfolge der Wirt-

schaftsmächte, die ein ge-

meinsames Interesse der

westlich orientierten, der

demokratischen Welt be-

deuten sollte: Nur zusam-

men können es die nun

verhältnismäßig kleinen

Mächte schaffen, Regeln zu

schaffen und auch durch-

zusetzen. Wenn es in Biar-

ritz jetzt nicht in diese

Richtung geht, wird das

dem ganzen Westen scha-

den. Seinen Werten wie

Demokratie und Freiheit

auch. Peter Schelling

Letzte

Chance

Biarritz

„G-7-TREFFEN“

Störenfriede

gesucht!

IMPRESSUM

Wir brauchen Neinsager, Exzentriker, Leute, die es

wagen, dem Stumpfsinn des Zeitgeistes ins Gesicht

zu lachen, fordert der Historiker Jörg Baberowski

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