CorrieredellaSeraMartedì20Agosto2019
TERZAPAGINA

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●La scrittrice

Amélie

Nothomb

(Etterbeek,

Belgio, 1966:

foto di Joel

Saget/Afp) ha

vissuto da

ragazzina in

Giappone, Cina,

a New York e in

Bangladesh (il

padre era un

diplomatico

belga)

●Il suo nuovo

libro,Soif

(«Sete»), esce

in Francia

domani per

Albin Michel

●In Italia i suoi

romanzi sono

da sempre

pubblicati

dall’editore

Voland

Lacaprioladi AmélieNothomb:

sonoGesù evinarrolamiaPassione

AnticipazioneEscedomaniinFranciailnuovolibrodellaromanzierabelga.Pacate(perora)lereazioni

PARIGIÈ forse l’autrice più atte-

sa, ogni anno a settembre, al-

l’inizio della nuovastagione

letteraria francese. Ma Amélie

Nothomb quest’anno serve si-

curamenteilpiù inatteso dei

suoi 27romanzi:Soif,sete,

ovverola passione di Gesù

Cristo. Secondo lei.

La scrittricebelga sfida gli

anatemi deicattolicies’im-

medesima per 160 pagine nel

calvario del figlio di Dio: «Per

provare la sete bisogna essere

vivo. Ho vissutocosì intensa-

mente che sono morto asseta-

to. Forse è questa, la vita eter-

na...», il trailer sceltodella

suacasa editrice, Albin Mi-

chel (Voland in Italia), per an-

nunciarel’uscita di 150 mila

esemplari, domani, nelle li-

brerie dellaRépublique, non

lascia dubbi. L’io narranteè

NostroSignoreeAmélie

Nothomb si crede Gesù. S’im-

mergecon disinvoltura e per-

fino humour nelle sue rifles-

sioni.

Le prime righe delromanzo

in prima persona, dunque,

non dovrebbero sorprendere:

«Ho sempre saputo che sarei

statocondannatoamorte. Il

vantaggio di questacertezza è

che posso accordare la mia at-

tenzione a ciò che lo merita: i

dettagli». I dialoghi, nella far-

sa del suo processo, gli sguar-

di, i pensieri scorrono proprio

come sefosse il Salvatorea

raccontarelacronacadel-

l’udienza davanti a Pilato.

«Itestimoniacaricosono

sfilati gli uni dopo gli altri.

glieregli elogi della critica».

In effetti, la scrittricerende

forse un po’ tantoterrena la

relazione sentimentale che

Gesù dovevacertamentein-

trattenere, a suo avviso,con la

Maddalena: «Dituttelegioie

che ho vissutocon lei — fa di-

real Nazareno — nessuna ha

eguagliato lacontemplazione

della sua bellezza».

A differenza degli evangeli-

sti, Amélie segue fino in cima

al Golgota ilcalvario di Gesù,

umanamente impaurito dalla

sofferenza che prova e che lo

attende.Paura. La prima delle

torture che gli saranno inflit-

te, alla vigilia dell’estremo sa-

crificio. Nonc’èesaltazione

nell’uomo sulla croce, ma un

sorprendente disappunto per

il ruolo che gli è stato imposto

dalPadre.

Dal 1992, quando pubblicò

il suo primoromanzo,Igiene

dell’assassino,l’autricebelga

non è mai mancata al suo ap-

puntamentoautunnale in li-

breria. Metodica, meticolosa,

afferma nelle interviste di non

poter lasciar passare una sola

giornata senza dedicarsi al-

meno quattro ore alla scrittu-

ra. Come una dama d’altri

tempi,con i suoi grandicap-

pelli nerielevelette, rifugge

daitelefoninieprivilegia la

penna rispettoalcomputer.

Confida il suo desiderio al

«Parisien»: cheisuoi quasi

settanta manoscritti ancora

ineditienon destinati alla

pubblicazione siano archivia-

ti nella bibliotecadelVa tica-

no. Nulla sembra davvero im-

possibile ad Amélie

Nothomb.

©RIPRODUZIONERISERVATA

dallanostrainviata

ElisabettaRosaspina

perfino favorevoli, da parte di

teologi e specialisti dell’edito-

riacattolica: il suoconnazio-

nale Gabriel Ringlet, sacerdo-

tee scrittore, ha affermato su

«LeParisien» che «laroman-

ziera ha tutto il diritto di met-

tersi nella pelle del Cristo». Il

Vangelo, sostiene Ringlet,

non è un’opera finita, anzi «ha

bisogno di tutteleriscritture

perrestarelettera vivaein-

contrare ciascuno, credente o

non».

Sul «Journal du Dimanche»

Bernard Pivot, dell’Accademia

Goncourt, parla addirittura

della «resurrezione» dell’au-

trice: «Non riceverà ilnihilob-

statdalVa ticano—prevede

—maAmélie Nothomb pre-

ferisceprobabilmenteracco-

U

na passeggiata nei secoli attraverso

letteratura, storia, arte, musica, ar-

chitettura. Il tutto,cooptato e riletto

in pieno Novecento. Ed eccoIlsen-

sodellapitturadi Ruggero Savinio (Neri

Pozza, pagine 318,e15), rampollo di una

grandefortuna: non solo ha ereditato dal

padre, Alberto, lo pseudonimo, ma anche le

straordinarie doti di pittore e scrittore. E

questo libro ne ètestimonianza.

Il titolo in sé potrebbe essere fuorviante?

Forse.Potrebbe suggerire una sorta di inda-

gine filosofica, soprattutto dopo l’incipit:

«Checos’è la pittura? Questo interrogativo

equivale a dire:come è fatta la pittura. Infat-

ti la pittura è qualcosa di fatto, di fabbrica-

to» anche se essa «si sottrae, ormai molto

spesso, a ogni fabbricazione: puòcomparire

senzavestecorporea, puro prodotto della

mente». Ma non ècosì.

PP

Ruggero Savinio (Torino, 1934) parla di

artisti, tradizioni,fonti, paragoni,confronti,

di critici, ma semprecon riferimenti ad

esperienze personali.Unesempio: «Duran-

te l’adolescenza, quandoLafanciullaalla

finestradi Friedrich mi dominava dal muro

sopra il letto, io ero anche attratto da un

pittore sciolto, effusivo, amoroso non solo

per i soggetti dicerti quadri, ma anche per

l’amore di pittura: Giovanni Carnovali detto

il Piccio».

Talora Ruggero scandaglia le loro biogra-

fie (càpita che qualcunacoincida, in parte,

con la sua), la genesi di taluni quadri e, ma-

gari, mette aconfronto passi delle impres-

sioni del padre e delle proprie: «Con un

mascheramento narrativo e laterza persona

raccontavo il mio primo viaggio in Olanda e

la visione, al Rijksmuseum di Amsterdam,

delRinnegamentodisanPietroe deLafi-

danzataebrea. Soprattutto l’ultimo quadro

mi emozionava e mi dava l’immagine più

vicina alRembrandt che portavo in me».

Parallelismocol padre Alberto, ma anche

con la madre Maria (attrice, che aveva fatto

parte dellacompagniateatrale di Eleonora

Duse). E i loroconsigli:come quello di «im-

parare il mestiere» dallo zio Giorgio de Chi-

rico («anche per un riavvicinamento fra i

fratelli, padre e zio, che icasi della vita ave-

vano separato»). Checosaconsiglia, per

primacosa, ilpictoroptimusal giocane

artista che èvolato aParigi per la primavol-

ta a 22 anni (mentre suo padrec’era andato

a 19)? Copiarecerti disegni di Bouchercome

«il nudino di Mademoiselle Murphycol

culetto all’aria. Mio padre mi suggeriva

qualcosa di piùrobusto: i nudi della Sisti-

na».

PP

A Parigi, Ruggerotornerà piùvolte. Al-

l’Old Navy, a Saint Germain —conosciuto

attraverso l’amicofotografo Mario Dondero

— spesso, alcuni personaggi uscivano «dal

buio del passato storico. BenjaminPéret

spuntavacertevolte sul boulevard, metteva

la testa dentro e apostrofava TristanTzara:

Stalinièn!». E, poi,c’è il rapporto particola-

redi Ruggerocon Édouard Vuillard che si

dipana lungo i trentacapitoli delvolume. Il

figlio dell’ufficiale delle truppecoloniali

francesi — che Ruggerovede alPetitPalais

«con le grandi pitture decorativeVà quez»

— si riflette sul suo lavoro: «Cercavodi se-

guirlo nei quadri che dipinsi in quel perio-

do aRoma, doveavevo trasportato le memo-

ria esperienziale dell’incontro».

«Prodotto della mente», si diceva. E la

frase richiama la visita deiconiugi Proietti

alla Biennale diVe nezia nel filmLevacanze

intelligenti(1978) interpretato da Alberto

Sordi (che ne è anche ilregista) e Anna Lon-

ghi. Situazioni esilaranti per i due fruttiven-

doliromani. Ma più esilaranti le spiegazioni

date da un critico ai visitatori che accompa-

gnava.

[email protected]

©RIPRODUZIONERISERVATA

diSebastianoGrasso

ElzeviroRiflessionidiRuggeroSavinio

LAPITTURA?

ÈUNPRODOTTO

DELLAMENTE

Non credevoaimiei occhi

quando ho vistoarrivaregli

sposi di Cana, i miei primi mi-

racolati». La gratitudine, si sa,

non è di questo mondo: il leb-

broso guaritosilamenta di

aver persocosì la pietà altrui

e, quindi, le elemosine; il cie-

cosi lagna della bruttezza del

mondo che oraècostrettoa

vedere; Lazzaro, dell’odoredi

cadavere che gli è rimasto at-

taccatoalla pelle. Il sindacato

dei pescatori di Tiberiade lo

accusa di aver favoritoun

gruppo a scapito degli altri...

Amélie Nothomb si attiene

alle Scritture, leconoscee

non intende profanarle ma le

reinterpreta in quello che de-

finisce — e non potrebbe es-

serediversamente—«il ro-

manzodella mia vita», il più

importante. Certo il più diffi-

cile da surclassare per clamo-

re. Unesercizio di stile che ne-

ancheJean d’Ormesson aveva

osato fino a questo punto neIl

romanzodell’ebreoerrante.

In Francia le primereazioni

si sono mantenutepacate,

Ingratitudine

Illebbrosoguaritosi

lamentadiaverperso

leelemosine,Lazzaro

dell’odoredimorte

Inedicolatuttalasettimana

LafigliadiLucianFreud

svelasu«laLettura»

papàebisnonnoSigmund

Il Chiostro del Bramante aRomaospiterà

dal 26 settembre al 23febbraio una

rassegna dedicata a un gruppo di artisti

che ha segnato la cultura (non solo visiva)

del XX secolo:Bacon,Freud,laScuoladi

Londra.OperedellaTate, il titolo

dell’esposizione, a cura di Elena Crippa.

Sono pittori che hannoreinterpretato il

tempo e la storia, ritraendo un’e poca

frastornata.Per unacoincidenza la figlia

artista di LucianFreud — e pronipote di

Sigmund —, Jane McAdamFreud, espone

in questo momento in Liguria (a lei è

dedicata la mostraHersalContemporary

CultureCenter diPalazzoTagliaferro di

Andora, Savona, a cura di VianaConti e

Christine Enrile, fino al 31 ottobre; tra

settembre e ottobre un’altra mostra,

WomanasTaboositerrà a Genova). «La

Lettura» #403, in edicola per tutta la

settimana (a sinistra lacopertina di Enrico

David), dedica spazio alla mostra diRoma

attraverso un articolo diStefano Bucci e

ospita un intervento firmato in prima

persona dalla stessa Jane McAdamFreud:

alcentro il rapportocon il padre econ il

famoso bisnonno. Due pagine sono inoltre

dedicate al Cartellone, in cui sono

suggerite dodici mostre del momento da

non perdere, in Italia e all’estero.

L’autrice

LamappaOltreCoetzeeeSaramago

Lerilettureeretiche

didueNobel

eleviteimpossibili

diCristo

G

li scrittori che, più o

meno esplicitamente,

si sonoconfrontaticon

la figura di Gesù (sfida sem-

pre difficileconsiderato il ra-

dicamentodella materia bi-

blicanell’immaginario di

molti, credenti e non), si po-

trebberocollocare all’interno

di uno spettro ai cui estremi

ci sonoJosé Saramago e J. M.

Coetzee, due premi Nobel

che hanno indagatol’uno la

natura profondamenteuma-

na di Cristo, l’altro lo scanda-

lo di chièprontoalasciare

tutto per una nuovavita.

L’impenetrabileromanzo

dello scrittoresudafricano,

L’infanziadiGesù(Einaudi),

non è ambientato nellaPale-

stinadiduemila anni fa, ma

in una città distopicachia-

mata Novilla, dovearriva,

cercando rifugio, un bambi-

no dalle doti profetiche ac-

compagnato da un uomo più

anziano («Non è mio nipote,

non è mio figlio, ma sonore-

sponsabile per lui»).Unlibro

che, citandoKafka, Beckett, e

sopratuttoCervantes, sugge-

risceuna domanda cruciale:

se si presentasse oggi ricono-

sceremmo il Messia? Sara-

mago, ereticomilitante, nel

suoVangelosecondoGesù

Cristo(Feltrinelli) ha affron-

tato invece la dolorosa fragi-

lità tutta umana del Cristo,

che, sulla croce,capisce«di

esserestatoportatoall’in-

gannocome siconduce

l’agnello al sacrificio» e, ri-

voltoalcielo, esclama: «Uo-

mini, perdonatelo, perché

non sa quello che ha fatto». Il

romanzovenne da alcuni

considerato blasfemo e le po-

lemichecon la Chiesa porto-

ghese furono alla base della

sua decisione di trasferirsi al-

le Canarie.

Le accuse di blasfemiacol-

pirono anche il Cristodi

NikosKazantzakis, che ne

L’ultimatentazione,uscito

postumo nel 1960 (Crocetti lo

ha rieditonel 2018), vivela

tensione tra la natura umana

elavocedivina. Sulla croce,

moribondo,vedecome sa-

rebbe stata la sua vita se non

avesse seguito quellavoce.

E se il Messia sembra esse-

reil veroprotagonista anche

deIlRegno(Adelphi) di Em-

manuel Carrère che sceglie di

seguire le traccedi SanPaolo

per raccontarelanascita di

«quella piccola setta ebraica

che sarebbe diventata il cri-

stianesimo», scrittori di cul-

tu re(e generi) moltodiversi

lo hanno pedinato: l’inglese

Naomi Alderman neIlvange-

lodeibugiardi(Feltrinelli) fa

una riscrittura in 4tempi del-

la vita di Gesù in cui sua ma-

dre Maria, Giuda, Caifa e Ba-

rabba sono narratori ecopro-

tagonisti, mentrel’irlandese

ColmTóibín neIltestamento

diMaria(Bompiani)vede la

Madonna, ormai anziana, ri-

cordare gli eventi che hanno

portato alla morte di quel fi-

glio vulnerabile. Il sudcorea-

no Yi Munyol lo ha messo al

centrodiungialloteologico

(Ilfigliodell’uomo,Bompia-

ni)eloscozzeseJohn Niven

di unacommedia surreale (A

volteritorno,Einaudi) che

immagina Gesù rimandato

da Dio sullaterra per rime-

diare ai disastri degli uomini.

©RIPRODUZIONERISERVATA

Lynn Aldrich,Resurrection(1989, installazione), courtesy of Sandroni Rey Gallery, Usa

diCristinaTaglietti

Alcinema

●L’ultima

tentazionedi

Cristo(1988) è

il film tratto dal

libro di Nikos

Kazantzakis,

diretto da

Martin

Scorsese con

Willem Dafoe,

Harvey Keitel,

Barbara

Hershey