Geo Epoche - 08.2019

sehen Monarchen, sie mit Gewalt wieder
zum katholischen Glauben zu bekehren.
Frankfurt gehörte zu den Orten,
die den Fremden dauerhaftes Bleibe­
recht gewährten -auch weil die Rats­
regierung auf einen wirtschaftlichen
Aufschwung hoffte. Oie Niederländer
brachten Handelsbeziehungen in alle
We lt mit, die Franzosen gründeten Ma­
nufakturen. Und auch italienische Kauf­
leute ließen sich in der Stadt nieder.
Oie weitreichenden Verbindungen
der Einwanderer machten aus der klei­
nen Messestadt binnen weniger Jahr­
zehnte eine vermögende Metropole.

Z

ugezogene, die sich zu den
Lehren Luthers bekennen, die
Geld mitbringen, Wissen, Fä­
higkeiten (und womöglich
die Witwe oder To chter eines Frankfur­
ter Bürgers heiraten), dürfen wenige
Monate nach Ankunft einen Antrag auf
Aufnahme in die Bürgerschaft stellen.
Eingewanderte Katholiken, Juden
und Calvinisten (zu denen die meisten
Glaubensflüchtlinge aus Frankreich und
den Niederlanden zählen) können hin­
gegen nicht vollwertige Bürger werden.
Oie Stadtregierung erkennt sie bloß als
schlechter gestellte "Beisassen" an, gegen
Gebühr - und auch nur, wenn sie ein
entsprechendes Vermögen nachweisen.
Sie sind von politischen Entschei­
dungen ausgeschlossen, dürfen keine
offenen Läden betreiben, allein im Groß­
handel aktiv sein. Überdies wird ihnen
der Status einzig auf Lebenszeit verlie­
hen; so bleiben ihre Familien abhängig
von der Gnade des Stadtrats.
Zu den lutherischen Einwanderern,
denen die Aufnahme in die Bürgerschaft
gelingt, gehören Männer wie der aus
Friedberg stammende Stadtarzt Johann
Hartmann Senckenberg und der verwit­
wete Schneidermeister Friedrich Georg
Göthe: geboren in einer thüringischen
Kleinstadt als Sohn eines Hufschmieds,
nach langen Wa nderjahren als Geselle
nach Frankfurt gezogen. Kurz nach sei-

Städte wie Frankfurt bieten viele

Ve rdienstmöglichkeiten - und

fördern das Spezialistentum

Die städtischen Bediensteten

überwachen den Handel, die

Betriebe - und die strenge

Kleiderordnung

Die Rechtsberater

des Frankfurter Stadtrats

zählen zum innersten

Zirkel der Macht

Diese Bürger befassen

sich vor allem mit

der Beurkundung von

Rechtsgeschäften

ner Ankunft 1686 hat der Rat seinem

Antrag auf Aufnahme in die Bürger­

schaft stattgegeben.

Inzwischen zählt er zu den wohl­

habenderen Bürgern der Stadt; doch als

Göthe vor einigen Jahren gegen die Fa­

milie eines prominenten Rechtsberaters

der Stadtregierung wegen unbezahlter

Rechnungen vor Gericht zog, erlebte er,

wie eng Frankfurts Elite zusammenhält:

Oie Stadtregierungweigerte sich, gegen

den Schuldner aus den eigenen Reihen

vorzugehen, und entschied, den Fall von

auswärtigen Juristen klären zu lassen.

Oie Klage wurde abgewiesen, ein späte­

res Verfahren schließlich eingestellt. Der

Schneider ging leer aus.

Als Handwerker kann Meister

Göthe ohnehin nicht in die Oberschicht

aufsteigen, allem Erfolgzum Trotz. Erst

seinen Söhnen wird es gelingen, in diese

Kreise vorzustoßen.

IN FÜNF STÄNDE teilt sich die Stadt­

bevölkerung auf. Ganz unten stehen die

Kutscher, Fuhrleute, Tagelöhner und

Dienstboten; dann kommen die Hand­

werker und kleineren Krämer. Oie dritte

Gruppe bilden die Soldaten des städti­

schen Militärs sowie Künstler und grö­

ßere Händler. Darüber stehen Groß­

kaufleute und vornehmere Bürger- und

ganz oben schließlich die Akademiker,

höchste Amtsträger sowie der Adel.

Eine Gruppe aber bewegt sich au­

ßerhalb dieser Ordnung: DenJuden hat

der Stadtrat einen Platz am Rand der

Gesellschaft zugewiesen. Sie wohnen in

einer schmalen Gasse, die vom östlichen

Ende der Zeil, Frankfurts breitester

Straße, zum Main verläuft, mit hohen

Mauern abgegrenzt, 330 Meter lang.

Als der Rat im Jahr 1462 die damals

kaum 200 Juden zwang, in diesen Bezirk

umzuziehen, entstand hier das erste

Ghetto Europas. Inzwischen lebt in den

214 Häusern des Viertels die größte jü­

dische Gemeinde des römisch-deutschen

Reichs: mehr als 2400 Menschen, die

sich nirgendwo anders in der Stadt an-