O Estado de São Paulo (2020-03-04)

%HermesFileInfo:C-6:20200304:

C6 Caderno 2 QUARTA-FEIRA, 4 DE MARÇO DE 2020 O ESTADO DE S. PAULO

LEANDRO

KARNAL

S

empre tivemos problemas

com alguns corpos. O mais

antigo é o indígena. Apesar

de ser apenas do século 19, o qua-

dro de Victor Meirelles (Primeira

Missa no Brasil) trata do problema

bem anterior: o indígena ali cum-

pre o papel de espectador. Fazen-

do jogo sutil de palavras, ele assiste

(espectador) à liturgia branca e es-

pera pelo nascente Estado portu-

guês que se instala (expectador).

No mais, quando deixa de ser espec-

tador-expectador, ele incomoda.

“Índio burro, índio indolente, ín-

dia fácil”: todos os adjetivos indi-

cavam usos brancos para os cor-

pos indígenas. Negativos na maio-

ria. Havia também o indígena pre-

disposto à catequese europeia, an-

sioso pelo Evangelho, bom selva-

gem, cristão avant-la-lettre com

corpos arfantes pela água batis-

mal e pelo controle dos padres. O

indígena rousseauniano aparece

muito na literatura missionária e res-

surge no romantismo brasileiro. No

século 19, o corpo indígena é imagi-

nado como a morte de Moema (do

mesmo Victor Meirelles) ou como a

Iracema de José de Alencar. Mulher

indígena colaborando com o desejo

português e gerando o primeiro cea-

rense ou morta sobre a praia são no-

vos lugares para o velho papel dos

corpos, especialmente femininos.

O século 19 é o de um novo genocí-

dio e avanço sobre terras indígenas e

seus corpos. No início do 20, a obra de

Cândido Rondon traz uma nova pers-

pectiva, não privilegiando violência.

Porém, mesmo sendo muito útil à Re-

pública Brasileira ampliar a rede de

postes de telegrafia pelo sertão, nem

sempre a ação do “Marechal da Paz”

era uma estratégia de colocar os inte-

resses das terras indígenas em primei-

ro lugar. O contato pacífico de Ron-

don era mais ético do que violento,

sem dúvida, porém, o simples conta-

to com as doenças dos brancos ou o

mapeamento das terras abria um epi-

sódio complexo na história das tribos

e, a médio e longo prazo, fatal.

Depois de mais de 100 anos de deba-

tes antropológicos e mais de 500 de

genocídio sobre comunidades indíge-

nas, o século 21 não começou com bri-

lho. O general Hamilton Mourão, ho-

je vice-presidente da República, disse

em campanha que os indígenas ti-

nham tradição de indolência e os ne-

gros, de malandragem. A explicação

era clássica dos textos racistas do sé-

culo 19 e início do 20 e mostrava pou-

co sobre negros e indígenas e muito

sobre os interesses brancos sobre

seus corpos. Se você não quer ser meu

escravo na lavoura e nem trabalhar de

graça para mim, só pode ser malandra-

gem ou preguiça... A lógica perversa já

estava quase sepultada e volta com

força. O superior do general aprofun-

dou a ideia neste ano. Jair Bolsonaro

afirmou que “com toda a certeza, o

índio mudou, tá evoluindo. Cada vez

mais o índio é um ser humano igual a

nós”. Tenho dúvidas profundas se os

indígenas desejam se parecer conos-

co e com nossa sociedade. Desconfio,

mas é uma hipótese, que tenham ou-

tros padrões e metas. A questão volta:

indígenas continuam sendo um desa-

fio. Se ficam isolados em reservas atra-

palham, digamos, nosso nióbio e nos-

so grafeno. Se viram trabalhadores ur-

banos em um projeto de uma Pindora-

ma produtiva, são indolentes.

A Unicamp enfrenta um novo desa-

fio. O vestibular específico para os po-

vos indígenas incorporou centenas

deles (de dezenas de etnias distintas)

na vida universitária. O que seria um

bom aluno nascido no Amazonas, em

uma comunidade indígena, tendo o

português como segunda língua, e tra-

zido para uma das principais universi-

dades do País? Em primeiro lugar, de-

ve-se reconhecer a força de sua cultu-

ra, os saberes tradicionais e ter a pers-

pectiva do diálogo e cooperação. Pou-

cos narrarão algum episódio da Teogo-

nia de Hesíodo, porém muitos falarão

de sua cultura e seus antepassados

com orgulho. A relação com a terra,

com a preservação das florestas, é um

outro tipo de saber que impacta a so-

brevivência do planeta e beneficia to-

dos. Ao mesmo tempo, apresentar e

incorporar fundamentos das ciên-

cias, da formulação de hipóteses e de

outras formas de produção de conhe-

cimentos, é função da universidade.

Como tratar de um problema velho

e novo de supor a universidade den-

tro de uma perspectiva que não

pense a “evolução” do indígena co-

mo processo de ocidentalização ou

de fagocitose do grupo menor pelo

maior? Não há uma resposta sim-

ples, porém, é possível evitar os

processos de colonização e catequi-

zação que marcaram o passado. Os

estudantes indígenas possuem

voz, demandas e compreensão do

que buscam. Nos relatos de vários

colegas professores, a maior parte

dos estudantes afirma buscar co-

nhecimentos que melhorem a vida

de suas comunidades, sobretudo

nas áreas de educação e saúde.

Após o período de estudos, querem

retornar a seus grupos originais.

Não querem a supressão de suas

identidades: querem agregar co-

nhecimentos novos e contribuir

com os que trazem de suas comuni-

dades e tradições para que nossa

compreensão de mundo também

se amplie. Sem violência, sem idea-

lização e, sobretudo, sem corpos

sem vida. Agradeço ao meu amigo

José Alves de Freitas Neto, que co-

laborou com dados para o artigo e

está à frente do vestibular da Uni-

camp e das propostas envolvendo

indígenas. É preciso ter esperança.

O professor José Alves e a Uni-

camp têm muita.

Inverno

sombrio

Maria Rita Alonso

Lays Tavares

Ameaça do coronavírus, votação

do impeachment de Trump, tem-

pestade Dennis, prisão do magna-

ta de Hollywood Harvey Weins-

tein por casos de abuso sexual,

Brexit... A temporada internacio-

nal de desfiles chega ao fim de-

pois de um mês conturbado – no

qual a maioria das coleções de in-

verno refletiu, de alguma forma,

essa atmosfera sombria que acom-

panhou o noticiário. Se do lado de

fora dos desfiles os acessórios

mais vistos foram as máscaras hos-

pitalares, nas passarelas os estilis-

tas lidaram com o caos, cada um à

sua maneira – alguns evocando a

esperança de dias melhores, ou-

tros mergulhados em cenários

apocalípticos ou usando a moda

como canal de deboche e ironia.

Marcada por cancelamentos e

uma fila A que ganhava mimos

em forma de miniembalagens

de álcool em gel, o coronavírus

mudou a dinâmica dessa indús-

tria gigantesca que representa

mais de US$ 2.5 trilhões (de acor-

do com um report da McKinsey

dado pela Forbes). O desfile da

Giorgio Armani, em Milão, por

exemplo aconteceu a portas fe-

chadas em um teatro vazio e foi

transmitido online; enquanto a

designer francesa Agnès B assim

como cinco marcas chinesas –

Shiatzy Chen, Masha Ma, Uma

Wang, Calvin Luo e Maison Mai

• cancelaram totalmente suas
  apresentações em Paris.
  Na apresentação da Gucci, em
  Milão, o grande circo da moda
  foi exposto com dramaticidade.
  A começar pela apresentação
  que exibia os bastidores do desfi-
  le, com modelos sendo maquia-
  das e aprontadas em frente ao
  público e o staff de criação fla-
  nando uniformizado pelo palco.
  Essa foi uma coleção repleta de
  contrastantes e pequenas sub-
  versões, com laçarotes, sapatos-
  boneca, ternos xadrez descon-
  juntados, calças curtas, saias
  com babados dramáticos.
  Na Balenciaga, uma tempesta-
  de sinistra alagou a passarela fa-
  zendo com que os modelos andas-
  sem na água escura com suas ca-
  pas laqueadas totalmente tea-
  trais. Conhecido pelos desfiles
  performáticos, o estilista da mar-
  ca, Demna Gvasalia, veio da Geór-
  gia para se tornar um dos nomes
  de vanguarda da moda parisiense.
  Depois de emplacar modelagens
  superamplas e misturar elemen-
  tos esportivos à alfaiataria, ele ago-
  ra se inspirou na austeridade da
  religião ortodoxa (de seu país de
  origem) para apresentar um mini-
  malismo com longas capas que
  lembram batinas, paletós de om-

bros pontiagudos e peças brilhan-

tes de veludo ou vinil com ares fe-

tichistas.

Para Kanye West, só nos resta

rezar. O rapper norte-americano

armou um verdadeiro show de

louvor no domingo, 1.º, em Paris,

com 120 cantores gospel vestindo

a nova coleção da Yeezy. Na se-

gunda, mais uma apresentação, e

dessa vez quem cantou foi a sua

filha North West, de 6 anos.

Segundo Vanessa Friedman,

editora de moda do The New York

Times, todas essas notícias alar-

mantes acabaram praticamente

tirando do radar a fervente discus-

são sobre o papel da moda na mu-

dança climática e deixando o as-

sunto de lado durante as últimas

semanas. Sorte que temos Stella

McCartney, a estilista inglesa que

desde 2001 produz uma moda li-

vre de couro, peles e penas. Nesta

temporada, ela reverenciou a na-

tureza com bijuterias no formato

de animais selvagens.

Outro suspiro de esperança

que nos faz crer em uma moda

possível foi dado por John Gallia-

no na Maison Margiela, que reve-

lou que enviou sua equipe para

brechós e mercados de caridade

para encontrar peças antigas que

podem ser restauradas e retraba-

lhadas, criando ali uma nova vida

a partir do antigo. Segundo ele, as

peças terão uma etiqueta especial

com local e período de origem da-

quele item. O estilista virou o res-

taurador de arte!

Maria Grazia Chiuri, primeira

designer mulher a assumir o co-

mando da maison Dior, coinci-

dentemente apresentou sua co-

leção no dia seguinte à condena-

ção de Harvey Weinstein. O fe-

minismo e as mulheres fortes es-

tão presentes na passarela, cla-

ro. Afinal moda está sempre es-

pelhando o contexto – mesmo

que de modo estilizado e alta-

mente glamourizado.

Sayegh

TV

Leilão de Joias na TV

Assista pelo Canal Terra Viva

11 3062.2999 11 97770.8545

Sky 163 / ClaroTV 183 / Oi TV 178 / NET 183

O MELHOR PREÇO DO MERCADO EM 10X

SEM JUROS NO CARTÃO

Participe ao vivo:

http://www.sayeghtv.com.br

Peças em exposição no site e na r. Oscar Freire, 213/SP.

Peças aumentadas para melhor visualização.

Anel de ouro

amarelo

Lance Inicial:

Lance Livre

Brinco de ouro amarelo

com brilhantes

Lance Inicial: Lance Inicial:

É HOJE!

10x R$ 120,00

Corrente de ouro amarelo

quartzo e brilhante

10x R$ 120,00

04/03 às 20h35

LEANDRO KARNAL ESCREVE ÀS QUARTAS-FEIRAS

E AOS DOMINGOS

O corpo incômodo

Estudantes indígenas buscam

conhecimentos que melhorem

a vida de suas comunidades

VALERIO MEZZANOTTI/THE NEW YORK TIMES

Moda. Temporada de desfiles internacionais

termina espelhando o clima sinistro dos

noticiários e a ameaça do coronavírus

Balenciaga. Moda

dramática em

performance na

passarela alagada