تجساااد حالة من التعويض في أعماق الرجل تجاه المرأة، إذ إن أغلب صاااور الشااااعر التي يصاااورفيها المحبوبة تبدو العلاقة بينهما متوترة وقلقة.ءامدلا ةقارإو لتقلاو حمرلاو ليخلاو فيسلا ارًكاذ هابص يف رعاشلا لوقيو1 )(:مُ
ِِّبح
ِق ي
َااااي
ِيما
َاااام
ِاااال اَذ
ِلاُكُم
ا اااااااااصإ نلاِلَمِ ى رَأإ
فِ نِرإِ ق يد ِاااانإف ِ ا اااعَطًفِ ي ةِرإهِ دِاااانوَُرَ ضإ خَثُبِ وإ ةإيإ عَلاِِف شإلا يُرَ ضإ خ
ي ِتلا ِةَمِأإط
َعإاااان
َكَتإاااااااشِبِهيِب ي
َاااام
َو اَااااكَأ
هُ اااانَوَيـِن رإذ
َوِــيإّي ـــــفِ رإط ِ و اهُ ـ
َوَذِيـــــ ِلباَبِر
ااااي
ِنإم ا
َرإجلا
َح
َاااااااس ى
ِاااامًيل
ِم ا
َنَ
قلاإااااتِلجَ وَإ
دَ وَ
ا اااااضَ ةإ
بِ رإَهلاِج َ ي ِف ماإ
ااااااص لا ةِ دَ وإقِلَرَأإر َارَمِحإا ك َ اااتإااامَ يِ ف ت ِ وم َلاإ
رَدِج
ااامإنلاِلَااااف
َاااامَأ ا
َااااحَااااف
ااااِقو إ د
َلاو يَأ
َاااامِ ااااح
دإيا اااِلااااثَ
نُنإـااك
َـاا ِحاوً
ا دَ
قإلَ
نإـاالا
َو
َظ ى رإنا
َنإ و
َيـاالِ ع إف ِ ريف "فرنده تتجلى في الأبيات أدوات القتال: السيف، والرمح، والفرس، وقد تماهى الشاعر بها. فالس
من فرند الشااااعر"، يشاااتركان بجوهر واحد نقي صاااقيل، وكذلك الشااااعر وسااايفه ورمحه وفرساااه
فس ني شااخص واحد في رأي العين. ويلحظ القارئ في البيت الثالث الرؤية الجدلية التي تأصاالت ف
عتني يالشاعر منذ صباه، إذ يرى أن خضرة ثوب العيش تنبع من شدة الموت وإراقة الدم. وعندماا انلأ رخآ ديسجت فيسلاف ،هب قلعتي ءيشب ينتعي امنإف اًقيقد اًلشاعر. فصو هفيس فصوب رعاشلاويقول في آخر قصيدة قالها2 )(:َ
ااافُلإ ز
َا اااعإا باااُ اااايُ
د
َنإاااعَاااايإأ
ِدِر يَ
ابٍ ااااكًــــّيأو
ِش اإـــئ
ِت
َــــيُرُ ط ا
ِــــقَ
ف يُك
ِي ـــنوَااال
َااااه
َو اإعُ اااقَلأا
ِاااااااااسِّاااان
ِة
ِاااف
َح يَ
ااااااااااشَ
اااااكاَأَذً
ةاَوأَ
ن
َـــــــجً
ةاَوأ
َــــــــــــهَلاَ
اكويقول فيها3 )(:ــ مَ وََأ اَــنَ
غ اإ
ــ سَ رُ ــيإ
هٍــــعُ ي َ ءٍا وَــــــه َ يــفِ مُ
وَ دوَـــل
إَي مِــجإ
هِ ـــيفِ دإ
ــــــــ سَ تِ ماَاكا.ةيلاتقلا هتاودأب يهامتلا ةلاح اً
دّكؤم،هدنع انلأا راااصانع نم ايّعواااضوم ارًاااصنع لكاااشي يذلا هفياااسب هاباااص ذنم رعااااشلا ىهامتيو
فالأنا/ السيف هي المولد للوحة الشعرية بعناصرها كافة4 )(:بُ
َحااااص
َُ لااااصإ يااااسّي نلاِّنمِ
َلإه ثمِِبِرااااضإ
َمإ
دَ
ااااقَلُ
ترإب
َاااااااصَ
ى ت
ت
َتَ حَلاٍر
َبَطاااااااصإ مُّنَ
اااكرُإاااتَ
َلأ
َهواااجوُِلاااايإَ
اااخااالاًة
َاااام
ِاااها
َااااااااااسنُإ
ااعّاااااه ااطاالاوُااقِر ُ رااحاايُإ
ااج
اااااه زاالاوَُااقااِلااقااُييل
َجن
َي
َيرب وَ
ة ِااّماااااااصِ عن خِم
َماااااااصِّ لاَنلآااااافُم
َاااحإى اااقأ
ااات
َتَ اااحَلاِم
َاااحَ
اااتإاااقااامُبُ رإحلا
َوُم
َنإ وقأ
ِمٍقا
َعلى ااااااااااسِمدََ
ااااقى
ن تحََأَاااااهَ ااااكِا بً
اااابإ
ن َ مِ راااااااضَِممَ
للا1. سوف تتناول الدراسة هذه الأبيات في فقرة لاحقة من زاوية 162 ـ 160 : 3 المتنبي، ـ ديوان أبي الطيب
أخرى.2. 395 : 2 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
3. 396 : 2 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
4. 42 ـ 40 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،