دَ
اااااه ااااقإاات
َاامّاالَ
ياالاو ااك
َااعاالا
َيااهإَ
ااف
ة
َااااحااِلاَ
ااااكِّلُااااكِتٍ اابَاااال
َا ااااااااصناامُ
َاااام
َلاَ
ي زِرااظَِ
ااتإاانااُمٍخيَ
ى اااااااش
َر
َي
ِتا
َوَلاااااااص لا
َسمإَ
خلاًةَااال
ِفاَ
ااانَوُك
ل
َــمُن ا
ِط
َــــحإ
تَ
تَ ـــ حإ تإلا
َع
َـــجِجاِــــب
ِهامّب واااااااصُ عإ بُ ااااااااص لا نأك
َعلى مِمجُ
للاى
اات
َااحُ
تإه ُ اااالدَأَة ِ ن إاامِ اااالَاااالودَِمدََ
ااااخاالال
ِااااحَ
تااااااااس
َيوَمدَِي جاااااجّ حُ لا
ِفِم
َر
َحإلاُدُـــ سإأإلاَ
كَ
ت
ِـــئا
ِب
َر
َماإهُ ـــت
َوَــــلإم
َـــــيِرِمفي الوقت الذي يكشف فيه النص عن صراع نفسي داخلي مثم تترقى الأنا في مدارج العلو والتضخبين الإقدام والنكوص1 )(:يااااااااسِ نُدَلا ااتِااباالاَ
و ِّ قورُاابُ
َياات ااجاالاَااقِرااااابيدِِر
َيكر نفسُ يااااا ىدرّلا ضااااايِحّتا
َونإإ
إمَل
ِكرإَى ذأَل
َعِحا
َاااامرإلأاَاااال
ِئا
َااااااااااسًةكُ
ِاااالمإ
َيأ
َكإف ُ ا اااالمُلا
َاااايااااااااسإَلأا
َو
ةَ
اااائ
ِماَااااظنإ
َوإ ااامَااال
َيااانآ
َءًا ر
َتَ ا اااام
َنإ اااام
ٍِأ ااام
َاااامَاااظُ
ل ِّ داااااعَااياامُِااااكِقاايااِقرَِنإ
اايَااترَاافّااااااااشلاً
دَ
اااااغَـــفِنإإَأ
َــــابُ جَف او
َـــمَدِــ صإ ق اِب ي
َــهَــهُ ل ا
ُميفَِتكَتوِم
داااالاِي اااابِرا
َااااجلاِن
َع
َيِّ
داااالاِمَضا
َىدَر لا ف ِ وإخ ااايحِ
ِءا
اااااااااشلِل
نلا
َوِم
َعَلاَ
اافُ
تااااي
ِااعُ
د
َنااباِّمُأ
ِدااااجإ
َااماالا
َرَ
ااكاالاوِمرُ يّطلا
َو
ة
َااااع
ِئاااااج
محإَعلى لِم
َااااااااض
َووإَاال
َوُ
تإاااالَااث
َهُ اامَي اااال
ِاافِموإّ
ااناالاإمَاال
َاايِماانإ
ىااااااصَ عَ نمَوَإ
كِ و نمُِبِ لُمإ
رعُلاإلاوَِمجَ عََوِنإإَت
َو
وإــلَف ا
َـــــمَرإأ ا
َـــضَل ى
َــهِب اِــهِموقال في القصيدة التي رثى بها جدته2 )(:َو
ِاااكااال
ااان
ِااااااااااسإي مُ ااانَ
اااتإن
ِر ااااااااااصِاااابُذ
َاااابِاااابا
ِهَو
َااااج
ِااااعاُهُ اااال
َوإاااايَمِّاااالاااالاَ
ااااق
ِءاَ
اااات
ِا اااي ااااح
ِيااااتَرإمُ وَ
ت
ِب ااك
ِفُِّلااك ي
َااحِاابٍلا
ِهإلاَ
غإاااااااش
َااامَوِإ
لاَ
فَا ااااااااسإ لُ
دَ يااِّ اااااااس لا تإلا
َبَااط
َا لإلَ
رإق
َااامغشاام، فالساايف في هذه اللوحة هو المولد للمعاني والصااور، فبه يطلب الشاااعر النصاار، ويرتكب الويجعله تحيته لأعدائه يوم اللقاء، فهو مولد البطولة والعزم والعزة ورفض الظلم.ثدحتي هنأكو حودمملا فااااصيف ،ةلودلا فيااااس ةااااصاخبو حودمملاب يبنتملا ىهامتي ام اً
ريثكو، فتتلاشى المسافة بينهما، إذ الممدوح هو التجسيد النموذجي للبطل في وعي الشاعر وفي عن نفسههلوقب ةلودلا فيس حدم دقف ،هسفن رعاشلل اًّيعوضوم لاداعم لثمت حودمملا ةروصف اذلو ،هيعولا3 )(:
َوِل كّاااااااااش تِ و
َمإلا يِف ا
َاام
َوَ
تإاافَ
ق
َفٍ ِقا وَمإلَ
ك ُلاـــَطبإَ
إلأا
َكــِب ر ـمَُ
ــ تًةــــ
َميِز
َه ىــدَر لاِنإف
َج يفِ
َك
اااانَأَ
ى ااااكَ
اااان
َوهإ
َو
ُمئِاَكرُ ـــــإ
غَث
َو ح اــض
َو
َكــهُجإ
َو
َو
ُمــــسِ ا
َبحورجلاو لتقلاو توملا وّج يف رودت يتلا تااااضقانتملا نم لكاااشتت لطبلل ةرواااص رعااااشلا ماااسري.رغثلا مااساب نيبجلا حاااضّ و بلقلا نئمطملا تباثلا فقاولا جذومنلا /لطبلا ةروااص غزبت ذإ ،ءامدلاو،ةثونلأا تافصو ةلوجرلا تافص نيب كابتشا "مساب كرغثو حا
ّضو كهجوو" حودمملا ةروص يفف1. 44 ـ 42 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
2. 109 ـ 108 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
3. 387 ـ 386 : 3 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،