كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1
يتمثل رفض الواقع والتمرد عليه في الأبيات السااابقة عبر تعجب الشاااعر من براءة ساايفه وساايوف

من معه من دماء الأعداء الذين يجب أن يقتلوا، على الرغم من أنه لم يحدد هويتهم. فالشاااااااااعر


نيذلا رااااااااصنلأا نم ةعومجمل باطخلا اهًجوم ،هتيوه حاااااااضوي نأ ريغ نم رخلآا دعوتي هتداعك


في قيامه. ويبدو أن الدال (قيام) يتجه في اتجاهين: الأول النهوض والاتجاه إلى الحرب يرغبون


والقتال، والآخر الإقامة والاسااتقرار والكف عن الأساافار والتحريض على القتال. وصااياغة البيت


على تحتمل كلا المعنيين، فالإقامة والاساااااااتقرار لا يكون إلا بالنهوض بالأعباء والواجبات الملقاة


عاتقه من الحرب والقتال. فلا إقامة بلا وقوع الجرحى والقتلى، فالدماء المراقة على جانبي الساايف


هي الطريق إلى تحقيق المطالب، والتخلص من الواقع الكريه والتمرد عليه وتغييره بالقوة.

و هتاذ ريغ ىلع لوّعي لا ه

ّ
نفساااه، فهو يعلن نإف عمتجملا ىلع هدرّمتو هتروث رعااااشلا نلعي ذإو


براااضل دّعأ يذلا لقاااصلا ديج راتبلا هفياااس رهوج نم هرهوجف ،ةعاجاااشلا وأ ةمهلا هاااصقنت لا ه


ّ

نأ

الهامات وقطعها. ويكشااااااف الشاااااااعر عن رؤيته للحياة الكريمة الهانئة بأنها لا تأتي إلا عن طريق


ف، وممارسااة الحياة القتال وخوض الحروب وإراقة الدماء، فالحياة الحقيقية تولد من الموت الشااري


ءرملل نّمؤي ام وه رطاخملا ضوخ نّ أب نمؤي رعااااااااشلاف ،توملا فاوح ىلع لاإ ىتأتت لا قمعب


دادضلأا هدنع تواست دقف ،توملا يفو ةايحلا يف ةرضخلا ىري رعاشلا نّ أ ظحليو .ةمعانلا ةايحلا


ة في العيش وفي إذ نبعت الحياة من الموت، ولذا فقد اتحد النقيضاااااااان في الجوهر فرأى الخضااااااار


الدماء التي تسقي الأرض فتنبت الحياة الكريمة.

وفي أثناء ثورة الشاعر وتمرده على المجتمع يرفض أن يشبه بأي مخلوق، فهو ذات متفردة،


ةقيمعلا انلأا تانونكم نع ا


ً

فاااااشك ةمث نّأ ودبيو .هلثم دحأ امو هقوف دحأ امف ليثم وأ هيباااااش هل سيل

نأ ركني ه وتوترها وقلقها


ّ

نأ لولأا :نيهاجتاب أرقت ةرابعلاف ،)يقوف دحأ امف( ريبعتلا يف يدوجولا

هتعفد هيدل تاغواااصم نم دب لاو ،عيمجلا قوف هاااسفن ىري ذإ ،هنم امًاقم ىلعأ سانلا نم دحأ نوكي


كلذ ناك لهف ،هابااااص يف لاز ام وهو هلاق ام لوقي هنأ ةااااصاخبو ،هااااسفن نع روااااصتلا اذه نوّكيل


مل ه الصاابي يع


ّ

نأ ىلع ؟زييمتلا اذه هااسفن زيمي نأو ؟لاق ام لوقل هعفد امًيظع امًلع هتريرااس نم مل

نطاوب نع فاااااااشكت نااااااااسل ةلز ةرابعلا نّ أ رخلآا هاجتلااو .كلذ نم رثكأ بهذملا اذه يف بهذي

يذلا ،هدرفت نع ريبعتلا يف فرطتلاو ةغلابملا دّح بهذيو ،قلاخلا دوجو ركني وهف ،ةنيفدلا رعاشلا


ىوس قولخمل ةجاحب سيل ،اهنم هتوّق دمتسي ،هتاذب مئاق درفتم رعاشلاف .ةيهللإا تاذلا درفتب ههبشي

أدواته القتالية: سيفه ورمحه وحصانه، فهي كيان واحد متصل لا ينفصل فيه جزء عن جزء، ليس


اء. له هدف وغاية سوى الخروج على الواقع والمجتمع والتمرد عليه وإراقة الدماء إثر الدم
Free download pdf