َو
َنإاام
َاايِااااجُ
د
ااطاالاِرَ
قاايِإَاال
َااماالا ى
َي االِاااااعَوَــــل
إمَأ
َب ِ وـــيُ ي عُ ــــفِ ر
ـــنلاِساَ
يإشًاــــئَ
اااافَلا
َاااايَرُ ذ
َي ااااطِ ااااماااالاِاااابَلا
َااااااااااسَ
اااانِماَ
كَ
نإــــق
ِصإلاَ
دِاقِـــير
َن
َعَى ــــل
تلا
َــــــمِمابخيل أو يحتشااد في هذه اللوحة العديد من عناصاار أنا المتنبي وصاافاته، فهو يأنف من الاتصااال بال
النزول في ضاااااايافته، حتى لو عدم القوت، وهو يساااااايء الظن بالآخر (الناس)، فأصاااااابح يجازيهمس بالمثل، وهو ذو مزاج ساااااوداوي يميل إلى الشاااااك والريبة حتى بأصااااادقائه لإسااااااءته الظن بالنااً
مهرابتعاب( ماركلا بحو ،ةفنلأاو ،ا عيمجً
عذلا اً
ا دقن رخلآا دقن :ةحوللا راااااااصانع نمو.
ً
دادتمااثملا قاااااااشعو ،حومط لك ىلع دئازلا حومطلاو ،تاذلا لوح روحمتلاو ،مائّلية للا ضغبو ،)تاذلل
صية الذاتية، والتمام، بمعنى اتخاذ أقصى درجات التطرف، ومعظم هذه الصفات تنطبق على الشخ
.ريدقتلاو مارتحلاا قحتست اهريغ ا النرًتاذ ملاعلا يف ىرت لاو ،اهتاذ بحت يتلا ةيسجوأنا الشاعر شديدة النقد للمجتمع، تعريه وتكشف عيوبه، ولا تحسن الظن به، وتتجه نحو الصدام
هلك عمتجملا وجهيو ارًوفاك وجهي لاق دقف ،اهب طيحي ام
ّلكب1 )(:ادَ ا اااااااااسَُتاُِّلااااكُأَاااانٍمِ ساإ
نُنُا اااااااسِوفِه
ُمَأَ
ااااغ
َااااياُةِّ
داااالاِنيَنإأُحإتُفَااااااااش او
َوِرا
َبُك
إمَأَلاًــــى يُ ـــتفِروُ
دإلاِهإي دِـــــن
َه
َماَ
هُ ــــــتادَ ااااااااااسَ و َُةإمُ لاإ
ن َيم ِل ِاااااااسَ
إلأاإ
بااااُ عُ
دإلاَقَز
ُمَااايُااام أ اًة
َحِ اااااااضَاااكإنإ مِ ت
َِل هإج
َاااهُإلأا ا
َم
ُمَ
يإك
َــــمَ
ـــت اُز
َلوُشُوكُ ــك
اـنلاِس
تلاو
َــه
ُممساااالمين) لا /سانلا( عمتجملاو روفاك نم لكل عذلالا دقنلا ةحوللا هذه يف ةيااااساااااسلأا رااااصانعلا نّإ
نم لئاه رادقم هيف ،ارًيرم اً
وظيف الساااااااخرية ت دقن )رخلآا( سانلا دقن مث ،مهل امًكاح هب اولبق نيذلا
ماقتنلاا ىلعّ
مسااااالمين من كافور وقتله لتزول عن ال ثحلا ارًيخأو ،هكولاااااسو عمتجملا تادقتعم نم
الشكوك وما يلحقهم من تهم تشينهم، وهي عناصر تتحقق في الشخصية الصدامية.ةيتاذ لماوع ىلإ رياااااشي امّم كولملاو نيطلااااااسلا ىلع دقحلا نم ا
ً
ريبك اً
رادقم يبنتملا رهظأولة بسلوك السلاطين الذي لم دفعته إلى كرههم، بالإضافة إلى العوامل والمؤثرات الخارجية المتص
يكن يرضيه، يقول2 )(:َو
َااج
اان
َااِناابُرإااق ي
َا اااااااس لا بَااطِ لاِنااي
َاامإااقُاات
َاااااهَوِإِّــن
َر يَــ يإأُ
ــ ض لا ت
َرَحإ أ
َــس
َن
َمإنَا رًــظَو
َم
َي اإقَ
ن إم ِ يِ نيا ااااااضِ ت
َج
َمِمِجا
َه
رُ ا ااااااسإ نلا اَوَـ هإأ
َو
َن
ِنإـم
َرإـــمَىأ
َص
ِــ يإغٍرِــب
ِه
ِرُ ــ بإكنيلماع نع ناتيبلا فشكيو .روسنلل امًاعط مهلعجو مهلتق وحن يعسلا ىلإ هركلاو دقحلا زواجتيفهوموقفها المعادي، الأول: دافع ذاتي نابع من النفس حيث يجد نفسه تكره وتحقد على ذدفعا الأنا لاتخا
لآا لماعلاو ،رعااااااشلا تاذ اهنم يناعت ةيلخاد ةمزأ نع اً
خر: فاااااشاك ،كلملاو ناطلاااااسلا باحاااااصأ
1. 151 ـ 150 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
2. 158 ـ 157 : 2 ديوان أبي الطيب المتنبي،ـ