لكيلا يشعر بفقده عند الموت. ويعبر الشاعر عن غريزة الحياة المتأصلة في الإنسان بتصوير الدنيا
اهب هثّبشتو هكسّ متل ،ا
ًكف اهنع ناسنلإا يدي كفت يهف ،اهيف لصأتملا ردغلا نم مغرلا ىلع ةقوشعمحتى آخر لحظة له في الحياة.اشاااقة غادرة، اين أنا الشااااعر الحياة وجمالياتها ولذائذها ولكن من منظور الموت، فالحياة عتع
ب ةايحلا ،ةايحلاو توملا ةيلدج اهنإ.
ّمغلاو
ّمهلاّلذائذها وشاااااهواتها لاإ ثروت لا ةداعاااااسو ،ةيناف ةذلوترة، لا ية متووالموت بآلامه وأحزانه وفنائه. وتعاين "الأنا" هذه الثنائية من خلال رؤية صااااااادام
ىلعو لوهجملا ىلع ةعرااااشم رتوتلاو قلقلا تاباوب يقبت لب ،نزاوتلاو ةحلاااااصملا ىلإ يّ
آفاق دؤت
ؤية قاتمة ر نع ربّعت انلأاف .ةبهتلملا اهممحب فذقت نيكارب رجفتي يذلا ،داحلا ياااااسفنلا اراااااشلا نم
.اًخرشّلاإ اهناديزي لا نارفانتم نابطق اهبذاجتي ةيوادوسوعفادت ذإ سفنلأا ةيشحوو ،ةيناسنلإا سفنلا يف عارصلا لصأتو لتقلا ةيناوهش يبنتملا روّويص
عن نفسها وعن مكتسباتها بقوله في سياق مدح سيف الدولة1 )(:اً
اااابُفُ ظوَِرإ
عَتَمارَحَإنَمِ لاإلااااااااااااااـحِإـ لاِإ
اااان
َاااامَأ اإاااانُاااافَ
إا ااانِلأا سُِا ااااااااااسِ سااااي
َااااب
عاَنإاامَأَااااطَ
قاإااِتاالا
َاااام
َساَ
يإ اااااااااش
ِااغِ ءَلا
َااااابُلــــــكَ
ِل دٍاـــــــغ
َح
َةٍ ــــــجا
َيَ
ت
َم
ىــــــــــنِلاااااااااااااااااـإ
دَااااقَتِ فَاااانإفَءَااااامَ أِّ
داااالاَلاَلاحََاااايَااااتَااااف
َا اااااااااسإ را
َن
َا اااهإااااج
َر
َوًةإا اااتِااااغا
َاااايَلااَوإِتغا
َااااااااااص
َاااباَل ا
إم
َيإلَ
ساااااااُ هُ ااااااااااسإ مِت
َؤًلااَنإأ
َيُـــــك
َنوَ
غلا
َضإنَ
ــــف
َالرِّ رإئ
َــــــــــبَلاادجيو ،شطبلاو بااااصتغلااو سرافتلاو ،ءامدلا ةقارإو لاتقلا سفنلأا يف لاااصلأا نّأيرى الشااااعر
في القتال وإراقة الدماء قيمة جمالية ولذة نفسااية كبيرة، وهي لذة متأصاالة في نفسااه منذ نشااأته، فقد
كرَإ
عَش نسحأ ام هل ليق دقو هابص يف لاق2 )(:َلاَنُ سااااااااااُ حإاااتإوَااالاإاااحَ ر َااافُة
اااتُىر َااات ىَعَىــــلَفًعإى مُ ــــتَــــــ ِقت
َص
ٍدَ ـــــــ عإ لًةمَإنُرَوااااااااشَ
ا اااااااض لا ةإيإ رَفِوإ يَ نإلاَقِ مَااااتِلاعِيُ
ل
َنإـــ مِ اــــهُِّلـــك
َي السِّ ــــ ِفاو
َـــــبِلافالوفرة لا يتم حسااانها إلا في سااااحة المعركة والقتال، أي على حافة الموت وعلى حافة الحياة، في
ةفوفحم رعااااااااشلا ةبغرف ،ذئاذللا
ّذلتو لامجلا لمتكي ةرطخلاو ةقلقلاو ةرتوتملا ةيلدجلا ةظحللا هذهً
دياااسجت هرعاااش ناك دقو ،نوكت نأ بجي اهنأ ىري اذكه وأ ،لاوهلأاو رطاخملاب اً
ا لهذه الجدلية. مئاد
الأمر الذي ينم على انحراف في المقاييس الجمالية لديه، وهو انحراف متأصاااااااال نابع من ذاته
هيعولا وأ هيعو يف امًئاد نانرتقم لامجلاو ةذللاف .هيف شيعي ناك يذلا سئابلا عقاولا عم مجااااااسنموفيه عنه الموت، فهو ارتباط بالمخاطرة، ولذا لا يريد أن يقترب من الحياة إلا بالمقدار الذي يبتعد1. 147 ـ 146 : 3 الطيب المتنبي، ديوان أبيـ
2. 159 : 3 ديوان أبي الطيب المتنبي،ـ