كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1
َ

ااب

َ

اال

ُ

ادَ ااااااااااس حُ الله ى

َ
إ

اامِلأا

ِ

رااي

ِ

ااِحااب

إ

هِ اااامِاال

َ
اااف

ِ

ن إ

َ

هُ ل
إ

رإي ساااااااُ ِف م
َ

ِةاااع

إ

لا
َ

تِ وإم
َ

ر
َ

اااحا

ً

ة

َ
ك

َ

أ
ـــن
َ

ك
َ

ـــم
َ

ـج ا
َ

وا

إ
د

َ
ت
َ

نإـم
َ

ـب
َ

ـــجُ نا

ُ
هُدو

َ

و

َ

ااجإأ

َ

ل
َ

اامِ هُ ااااااااااس

إ

هااُ اان
إ

م
َ

اام

َ
ااااك
َ

نا

إ

االا
َ

ااع
َ

ا ائِااااام

ِ

م

َ

و

ِ

ن إ

َ

هُ ل
إ

فِ م

إ

لا ي
َ

يإع

ِ

ش
َ

ح
ز

إ

لا

َ
غ

َ

ا ااااااصِ لا

ِ

م

َ

ع

َ

ــ يإل
َ

ك
َ

و

َ

لا

َ
ق

َ
تا

إ

ـــل

َ
ت
َ

نإــم

َ

ـل
إ

م

ُ

ت

َ
ــــــــق

ِ

وا

ِ

م

،باعاااصلاو رطاخملا ةهجاوم يف اهتذل ةدجاوو ،توملا ةهجاوم ةباااسانم
ّ

لك يف انلأا ىلجتتو

رصمب هاشغت تناك يتلا هامّح ركذي لاق دقف

1 )(

:

ِ

ملااااامَاااالا

ِ

نااااعَ ل

ِ

ااااجاااايَ ااااامَ

ُ

ااااكاااامُو

ُ

اااالاااامَ

ٍ

لااااااياااااالدَ لا

ِ

ااااااب

َ
ةلا

َ

اااااافاااااالا
َ

و ياااااانا
َ

ر

َ

ذ

ِ

اااااب حُ اااااي

ِ

ر

َ
اااااتاااااااااااسإ أ ي

ّ

ااااانإاااااف

َ

اذ اذ
َ

اااااه
َ

و

ُ
ترإ
ِ

ااح نإإ ياال
ِ

ااحا
َ

و
َ

ياانااي ر نُ واايُااعُ
َ

ااع

دٍا
َ

ااااه

ِ

راااايااااغَ

ِ

ااااب
َ

ها
َ

ااااي
ِ

ااااماااالا دُ

ِ

رأ

إ
د

َ
ااااق

َ
ااااف

ــــيُ
ِ

ذ
م
ِ

هإمُ ل
َ

ج
ِ

ـــــت
َ

ي ــــــ ِّبر ي
َ

و
َ

يإس
ِ

يــــف

ِ

ملا

َ

اااااكااااالا

َ
قوإ

َ

اااااف هِااااالِااااااعَ

َ

اااااف عُ

إ

اااااقوَوَ

ِ

ما

َ

ااااثااااِل لا

ِ

ااااب
َ

رااااي

ِ

ااااج
َ

ااااهاااالا
َ

و يااااهااااجإ
َ

و
َ

و

َ

ااااامااااالا
َ

و ةِ

َ
اااااخا

َ
ااااانلإااااااب بُ
َ

اااااع

إ

اااااتأ
َ

و

ِ

ما

َ
اااااق

يااااامااااااغاااااُب ةٍ
َ

اااااح

ِ

زا
َ

ر

ِ

ما

َ
اااااغااااابُ ل

ُ

اااااك
َ

و

َ

اااب ا
َ

ااااهااال يدّ
َ

ااااع ى
َ

و
ِ

اااااااااس

ِ

ما
َ

ااااماااغَااالا قَ رإ

ِ

إ

َ

حإا اذ

َ
ــــت
َ

دُـــــي جا
ِ

ح
َ

و

إ

لا

ِ

إ

َ

ــــل

ِّ

ذلا ى
َ

ـــــم

ِ

ما

وفقد الدليل ةلافلا يه درّمتملا رعاااااشلا ةيؤرب اهنياعي يتلاو يبنتملاب طيحت يتلا عقاولا رااااصانع نإ

والهجر وعاادم اللثااام، وهي عناااصااااااار تنتمي إلى حقاال الهلاك والمخاااطر والمجااازفااة بااالحياااة،

شاااعروتعريضااها للموت الأمر الذي يجعل الأنا تحس بوجودها وكينونتها، فهذه المخاطر تساابب لل

اعر بناقته، الراحة، وفي المقابل فإن المقام والإناخة تتعبه، وفي هذه الأجواء المهلكة يتوحد الشااااااا

و ،هنيع اهنويعف ،امهدحوت رطاخملاف ،يجراخلا ملاعلا يف انلأل ا

ً
صوتها صوته. دادتما ةقانلا حبصتو


نم ايً

ّ
كشتم ،هب ت

ّ

لحو هتباصأ يتلا بئاصملاو ى
ّ

ةدوعلل ا محلا رعاشلا بطاخيو

ً

قوشتمو مللأا

طاشنلاو ةيّويحلا ىلإ

2 )(

:

َ

أ

ِ

ااااب

إ

اااان

َ
ت
ا اااهإداااالا

ِ

ااااعِ ر

إ

دِاااان

ُ

ل ااااك ي

ِ

ااااب

إ

تٍ اااان

َ

ج
َ

مُ تِ ــ حإر
َ

ــــ حً ر ج

َ

ــــل ا
إ

م
َ

ـــــ بإي

َ
هِــــــيفِ ق

َ

أ

َ

لا
َ

اااايإ ااااي

َ

اا عإااااااااشِ اال ا

َ
دِ ت
َ

ااااي
َ

يااااااااسِ مإ ر

ُ

ااتأ ي

َ

أ لإ
َ

ااااه
َ

و
ِ

ت ٍ ا اااامرإ
َ

اااااااااااص
ِ

قا
َ

ر

ِ

ااااب
َ

يا
َ

و
َ

ااااه ي

ي

ِ

ر

إ
د
َ

ااااااااااص
َ

لاااايلغَ

ُ
تاااايإ

َ
ف

َ
ااااااااش ا
َ

اااامتب رُ

َ
ف

إ
ت

َ
ااااقا
َ

ااااااااااض
َ

اااااهن و
ِ

م

ُ
تااااااااااصإ

َ

ل

َ
خ

َ
ف
ة

ّ

ااااط

ُ

خ

وَ

َ

رَاف

إ

ـــــــــق

ُ

ت

إ

حَ لا

ِ

بَ ـــــــيب

ِ

ـــــــب

َ

دَ وَ لا

ٍ

عا

َ

ااف

َ

ااااااااصَ وَ ف َ اا يإااك

إ

تِ اااال

َ

أ

إ

ن َ اامِ ت ِ اااان

ِّ

ا اااحَ زاالا

ِ

ما

َ

م

َ

ــــك
ف ِ وـــــــيُ س للِ نا
َ

ا و

َ

لسِّ لا
َ

ــــــــــــه

ِ

ما

ِ

ما
َ

ااااام

ِ

ز وإأ

ٍ

نا

َ
اااااناااااعِ ياااااف فُ ر
َ

اااااااااااص

َ
ت

ِ

ما

َ
اااااغ
ااااالااااالااااااب
ِ

د

ِ

وا

َ
اااااق
َ

ااااامااااالا
ِ

ة

ّ

لا
َ

اااااحااااامُ

ِ

ب

ِ

ما
َ

ااااااااااااسحُ وإأ ٍةا

َ
ااااان

َ
اااااق وإأ

ٍ

راااااي
َ

ااااااااااااس

ااامإ

َ
اااخااالا
َ

صلا

َ
اااااااااسإ اااخ

َ
ن نااام

ِ

دَ ر
ِ

اااافااالا

ِ

ج

ِ

ما

وَ وَ
د

إ
ــــع

ُ

ت

إ

لا

ِ

ـــــــب

َ

دَ لا

ِ

ــــب

َ

ــــــــ سَ لا

َ

لا

ِ

م

1

. 144 ـ 142 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،


2

. 148 ـ 147 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،

Free download pdf