فالأنا تتجلى بصاااورة النجم اليماني ساااهيل1 )(، الذي يؤذن بموت أولاد الزنا، غير الشااارعيين، بل إن
، والخروج عن قوانينها فارحنلاا ضفرت يتلا اهاااااااسفن ةعيبطلا هب كرااااااااشت ارًمأ حباااااااصي مهتومالمتلقي هلوقي نأ دّوي ام لوقتفالأبيات الشااااااعر هنا تطهير لكل من الشاااااااعر والمتلقي، وأعرافها. ف
لا ه ولّ
،(الماء) في البيت الأول، وأولاد (الزناء) في البيت الأخير الدالان: يسااااتطيع. ويسااااتوقفنا نك
وعبارة به، عيشويمنه الإنسااااان الحياة يولدفالماء هو أصاااال ،ا من دلالات جنسااااية عميقةملما لهفهم من (ماء) نجس أو غير شاااارعي. ،إلى البعد الجنسااااي صااااريحة"أولاد الزناء" تشااااير إشااااارةلا عمتجملاو ،لصأ لاب انزلا دلاوأ نّأ يهو اهب ق
ّلعتت ةقيمع ةينب نع "ءانزلا دلاوأ" ةرابع فشكتوتدفع هذه التهمة عن نفسااااها من خلال إلصاااااقها وعيلاالفي انلأا نّأ ودبيف ،يعترف بهم ويحتقرهم
وسوف النسب، في الكشف عن عقدة لدى الشاعر في أمر يتعلق بموضوع العبارة تسهمو بالآخر..المتنبيتتأكد هذه الفكرة عند الحديث عن صورة الدم والقتل في شعرلا يرى في مرآة ذاته الشعرية سوى شاعر واحد والمتنبي2 )(:يَليلَي خّنِىر لا إَرَي أَ
غٍرعِ اش
إمِلَف
ُي عوىالدَ مُهنمِّنمِوَُ
دِئاصَقلافلاَعإت
َج
َيُ س لا ن ّإ ا ب
َفوَك
ن كلو ةريث
َيإس
َا ف
وإدلَةِلَِ حاو مويلاُ
دا فالأنا لا ترى ولا تعترف إلا بذاتها، وما خارج الذات هباء لا قيمة له، ولا وجود متح
ًنايع مهل قق، وقضية ةلطاب ىوعد هاوس ام لكو ،انلأا رعاش ىوس رعاش لاو ،انلأا رعش ىوس رعش لاف .امًلع وأ
معنى، وات بلافاسدة، وحجة لا أساس لها، عارية عن السند والدليل، فكلامهم هراء باطل، وهم أص
انلا ىلع نوسلديو ،هنوقحتسي لا اً
س ويزيفون فرش مهسفنلأ نوبسنيو ،هنوكلمي لا ام كلاتما نوعدّي
ها وحدها أنفسهم، وفي الحقيقة والعيان ليس لهم من الشعر شيء؛ لأن القصائد نابعة من الأنا، فل
اعر النسقين بطلانها. يصدم الشالشعر، عند التحقيق والتعيين وعند انجلاء الدعوى الزائفة وانكشاف
وتنتصر المتعارضين ببعضهما؛ نسق الأنا الشعري الحقيقي بنسق الآخر الباطل، فيسحقه ويطيح به،
الأنا، على الآخر الحاسد.ويربط الشاعر بين تفرده بين الشعراء وإلغائه كل من سواه وتفرد الممدوح (سيف الدولة) بين
فيس بقللا اذه قحتسي يذلا مكاحلاو يقيقحلا فيسلا نّكل ،رثك ماكحلاوالحكام، فالسيوف كثيرة
وه ةلودلا فيس
ّ
نأ امكف ،هنع اًنأش لقت لا حودمملل اًدّن فقت انلأا
ّنإف اذكهو .ةلودلا فيس وه دحاوالأوحد بين السيوف كذلك الأنا هي الوحيدة بين الشعراء التي تستحق هذا اللقب، فثمة سلطان يقابله
هنيب ةنراقملا هذه رعاشلا ذختا دقل .رعاشلا ىلع حودمملل زّيمت لاف ،ةكلمم اهلباقت ةكلممو ،ناسلط
1أن الع ب زعم أن ما نتج من أمهار الخ ص، إذا ض ب الفحص أمه من دون إذن ٍاحبه فإنه يمصو إذا طلع "ـ". معجز أحمدسه ص2. 271 : 1 المتنبي، ديوان أبي الطيب ـ