كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1
ا
َ

اااام

َ
اااف ي دِااااااااااسِ ا
َ

ااااح

ُ
تاااامإ

ُ

ااال نإ

ِ

إ
َ

و ي

ّ

ااانإ

رُـــــمإا

ُ
دــــ
َ

سحإُي

َ

لا
َ

فــيإ

َ
ك
َ

و
مـــــــ

َ

ل
َ

ع ؤ

ُ

ماااااهُ

َ

ااااال
ة
َ

ااااابو

ُ

اااااقاااااعُ ي

ِّ

ااااان

َ

أ رُ اااااكِ

إ

ااااان

ُ

أ

ــــ
َ

ما
َ

ه لِّ ـــــ

ُ

ك ىــــ

َ

ل
َ

ع هُــــ

َ

ل
ُ

مدَـــــــــ

َ
ق ٍةـ

ويصف نفسه بالتفرد والعلو فيقول

1 )(

:

ــحإ

َ
ت اــ

ً

فقا
َ

ــــ و

ً

فِقا
َ

و يـــسِ

إ

ف

َ
ن

ِ

ر

إ
دــ

َ
ق يإ ــ
َ

ص
َ

م

إ

خ

َ

أ

َ
ت
ُ

ماـــ

َ
ن

َ

لأا ي ـــ
َ

ص
َ

م

إ

خ

َ

أ

َ
تـــحإ

َ
ت ا

ويربط بين الغربة والتفرد فيقول

2 )(

:

َ
ق

َ

لا
َ

و
ِ

هـــ
ِ

س

إ

ف

َ
ن
َ

رـــيإغَ اـــمً
ِ

ظعإ

َ
تسإ ُم لا
َ

ب
رــغَ

َ
ـــ ت
َ

م

إ

كحُ
ِ

هــــ
ِ

ق
ِ

لا

َ
خ
ِ

ل
لا

ِ

إ

ً

لاــــ

ِ

اــ با

رخلآا ءاردزلاو رخفللو ،زيّمتلاو درفتلاب هاااسااااسحلإ ا

ً

ّياااسااااسأ ا

ً
د

ِّ

لوم ةبرغلاب سااااسحلإا ودبيو

واحتقاره، ولإضفاء هالة من العجب على الأنا، يقول

3 )(

:

اااااااس لاااب نإ
َ

م

ُ
دااجُ اااااااس
َ

ينرُ يف وداابأ

ُ

كذااي
ِ

ءو

ين

َ

ط
َ

و يفو يلهإأ يف

ُ
تاااان

ُ

ك اذ

َ
ااااكهو

ير

َ

ثأ ىلع ب وذكم

ِ

لاااااااضإ

َ
فلا

ُ
داااااااس
َ

حمُ

اااعً
َ

م

َ

ط

إ
ت

ُ

اااف
َ

ي مل اااام ىلإ بّ
ِ

ااائ
َ

ا راااااااشأ لا

ُ
داااايمِحَ

إ

لا ي

ِ

ر

إ
ي

َ
غ ااااامَ

ِ

ب ر اااااااسَ

ُ

أ لاوَ

ِ

هِااااب

دااااحَأ ُهوَااااحإ

َ

اااان ياااابا

َ

ااااك

ِ

ر نّ ااااَبذِااااجإاااايَ لا

ُه

ّ

لك
َ

سا

ّ

اااانلا

ُ

تاااابك
َ

ر

ُ

تااااعإ

َ

ط

َ
تاااااااسا

ِ

ول
ُ

م

َ
ف

إ

سُ ـــي عِلا

َ

عإ أ

َ
ن إـــ مِ لُ ـــق

َ
وإـــق
َ

ر

ٍ

م

َ

يإأ

ُ

ـــهُ ت
ُ

م

َ

ااااحً و

إ

اااف
َ

ااااااااااص هُااااُباااِتاااااع

ُ

ا أ لا

َ
اااانا
َ

واااهإإو ا

ا نّإ

َ
اااانا

َ
ااااك ا
َ

اااام

ُ

ااثااي
َ

ااح ب ااااير

َ
ااغ
َ

ساايااِف

ّ

ااناالا

ا

َ
اااانا
َ

ااااح اذإ يااناااااقاال
َ

اايو ي اام

َ
ااكاالا ى

َ
ااقاالأ

ا

َ
ااانا
َ

راااااااس
َ

ح تَ ااااف اااام ىلع

ُ
تااايبأ لاو

إ

لآااامَ رَ

إ
اااه
داااالا ي

َ

ااال

ِ

إ

َ
ت

إ

اااالااامَاااحَ

إ
و

َ

ا ااالوَ

َ

اااان

حَ

ُ

تاااام

ُ
د ااااام

ً

ا ااااّي

َ

ااااناريكِ نَل

َ

قل

َ

ق ااااامو ا

ا

َ
اااانا
َ

رااعإااُب اللهدِاااابإ
َ

ااع

ِ

نااب دِاااايااع
َ

ااااااااس ىاالإ

َ

ــ م ع
َ

ـي ا
َ

ــ مِ اهُر
َ

ن

ِ

إ

اــــس حإلإا

ِ

مإعُ ن

َ
اــــــناي

ولكنه في مراحل حياته المتأخرة كان يشعر بالانكسار، فيقول وهو بمصر

4 )(

:

َ
ن

َ

لا
َ

و ن ـــ

َ

ط
َ

و

َ

لا
َ

و لـــهإ

َ

أ

َ

لا ُلـــ
لع
تلا

َ

مـــ

ِ

ن ــــ ب

َ
ك
َ

س

َ

لا
َ

و س

َ

أــــ

َ
ك

َ

لا
َ

و
مـــي
ِ

د

في فالأنا تقف وحيدة حيرى، تعاني من الغربة والاغتراب بعيدة عن الأهل والوطن والأصدقاء

ها وغاياتها. فادهأ قيقحت يف هيلع لوّعت تناك ام لك تدقف نأ دعب ،رتوتلاو قلقلا نم ةمطلاتم ءاوجأ


ا ذاته المرء يكتشف

ً

لذلك لذات،ا خلدا التقوقع عبر وليس الآخر، مع التفاعل عبر أعمق فاشتكا

ا نفسه يكتشف كان المتنبي ن ّ إف

ً

ا فاشتكا

ً

ا يّساسأ

ً

ا قيمعو

ً

ما وبمقدار خر،الآ مع التفاعل عبر رّمتسمو

د ي جعله الذي الحاسد بالآخر ابتلي المتنبي لكن .ذاته اكتشاف في يوغل فإنه الآخر يكتشف

ّ
الإطار دح

.امًومع الناسوب بالآخر الثقة بسببها وفقد ،ةيّوادوس نظرته فكانت إليه، خلاله من ينظر الذي الفكري

1

. 94 : 4 المتنبي، ـ ديوان أبي الطيب


2

. 107 : 4 المتنبي، ـ ديوان أبي الطيب


3

. 225 ـ 223 : 4 المتنبي، ـ ديوان أبي الطيب


4

. 233 : 4 ـ ديصان أب الط ب المتنب ،

Free download pdf