Poesia com Marta Cortezão
A Parte II de Recomendações Poéticas reúne 21 poemas. Neste
capítulo sãoaságuasquefluem, primeiramente,navoz/letradeGuilherme
Arantes:... Águaquenascedafonteserenadomundo/equeabreumprofundo
grotão./Água que fazinocente riacho e deságua/na corrente do ribeirão.
Água, umsignificantecompostodeapenasquatrofonemasequeéummar
harmonioso de dicotomias semânticas porque abarca uma amplidão de
simbologias.ParaChevalier&Gheerbrant,no DiccionariodelosSímbolos ,
Lassignificacionessimbólicasdelaguapuedenreducirseatrestemasdominantes:
fuentedevida,mediodepurificaciónycentroderegeneración.Estostrestemassehallan
enlastradicionesmásantiguasyformanlascombinacionesimaginariasmásvariadas,al
mismotiempoquelasmáscoherentes^4 .(pág. 52 )
Neste capítulo do livro, a água surge como “fonte de vida, meio de
purificaçãoecentroderegeneração”davida.Éamatrizgeradora,associada
aociclodavida,àmãenaturezaquenutremundoeseresvivos;éoprincípio,
mastambémofim.Sãoos“espelhosnaturais”destaságuasque“refletem:/a
facedamãenatureza/eadiversidadedefaceshumanas”( Reflexos ,pág. 46 ).
Para Do Carmo, a humanidade é parte da Natureza, destruí-la é também
autodestruir-se;o mesmofogoquedevastaoverdedafloresta,“incendeiaa
alma dos pantaneiros” ( Devastação , pág. 52 ). As mesmas labaredas que
lambemosoloparaaganânciadoplantiodasojaedopastoparaogadosãoas
mesmasque consumemaalma humanaeque deixamrastrodedestruição,
comorevelaopoema:
(^4) .Assignificaçõessimbólicasdaáguapodemreduzir-seatrêstemasdominantes:fonte
devida,meiodepurificaçãoecentroderegeneração.Estestrêstemasseencontram
nas tradiçõesmaisantigaseformamascombinações imagináriasmais variadas,ao
mesmotempoqueasmaiscoerentes.