Повернувшись з вечорниці, дівчата продовжують ворожити вдома. [1,
215].
"Основна думка свята Долі-Катерини, – підсумовує Степан
Килимник, – це без найменшого сумніву свято еротичне,
причарування кохання, любови, хлопця – долі. Це підтверджують і
всі гадання, і самі вечерниці, і традиційна їжа, і кликання долі, і піст
хлопців, і своєрідність співів, і вияв тієї високої пошани до долі. І це
свято є цілком мітологічне, в якому подано могутній і непереможний
образ невблаганної долі, що лише частко-во подібна до римської
фортуни." [1, 215].
Доля – це також Богиня, яка пряде долю людині. Свято Долі
відзначається 24 листопада. В місячно-сонячному календарі Місяць
на цей день починає переходити у серп. На свято Долі відбуваються
молодіжні вечорниці, дівчата ворожать на судженого, варять кашу і
закопують у садку (символи кохання). Напевне, Доля є ознакою
місячної сутності і має відношення до Мокоші. В церковному
календарі їй відповідає Катерина, яка вирішує долю людини:
"котитися" і "ринути" (зануритися, загинути); означення
вмертвляючої і народжуючої жіночої сутності, порівняй: косар
(смерть з косою), кат, каторга, кіт (киця), окотитися, терен, ирій.
Катраниця – ім'я однієї з русалок. Літера "т" може замінюватися на
"с" (лат. "th"), що проявлено в зменшеній формі імені "Кася". У цьому
випадку можна прочитати "косарина", звідси й косар – той що
умертвляє рослину. Тому у Долі можуть бути ознаки Смерті з косою,
яка вирішує долю – кому жити, а кому не жити. Спадаючий місяць,
що переходить у косу і є цьому підтвердженням. [2, 47].
Література:- Килимник С. Український рік у народніх звичаях в історичному освітленні. – Т. V
(Осінній цикл). – Вінніпег, Торонто, 1963. – 250 с. - Пашник С.Д. Руська Православна Віра у питаннях і відповідях. – Запоріжжя: РПК, 752 5
(2017). – 68 с. - Скуратівський В.Т. Святвечір: У 2 кн. – К.: Перлина, 1994.
Калита (Андрій)
29-30 листопада
Свято напередодні Андрія (Ондери, Андри, Індри – це Бог різних
народів [1, 157]) називається Калита. Іноді Калитою називають
безпосередньо свято Андрія 30 листопада [6, 221].
Археолог і письменник Юрій Шилов пояснює ім'я Бога Індри як
"ядро". Середній зуб Триглава в нижній частині означається ядром-
яйцем, а верхня частина – це перо (Перун). Тобто Індра – це нижній