Руський Православний Календар - Пашник Світовит Дмитрович

Новий рік (Василь)
1 січня
Новий рік завжди є найбажанішим святом у кожній родині. З ним
пов'язують сподівання на кращ е, завбачують добробут, родинну
злагоду, щедрий урожай зернових та садовини, приплід худоби,
здоров'я на людей. Найпишніше відзначаються новорічні дійства
напередодні, тобто опівночі. Цей час називають чародійним, оскільки
для віруючих розвидняється небо і вони можуть просити Бога усе, що
їм забагниться.
У новорічну ніч переважно не сплять. За повір'ям, вночі шугають
різні злі сили по світу і тим, що сплять, можуть заподіяти лихо.
Також у цю ніч відкриті небеса. [4, 128].
За своєю структурою свято Нового року, або Василя можна
поділити на три основні частини обрядодійств: народження, весілля і
поховання. Ці частини переплелися між собою і зараз складно
визначити чітку послідовність між діями, але вона дуже важлива для
осягнення світобачення предків і дасть можливість зрозуміти
значення прадавнього календаря.
Перш за все, Новий рік є святом народження Нового місяця або
святом Василя. Це давнє українське ім'я пов'язане з місяцем і кастою
вайшів, тобто селян, які за арійською міфологією утворилися із
черева (стегон) першолюдини Пуруші. [2 , 73]. Звідси походять слова
"весь" (село), "всі". На зразок заміни вогонь-огонь, можна записати
Василь-Осиль, що близько до "оселі", "села" (у греків Селена –
Богиня місяця).
Місяць виступає фалічним символом, що пов'язано з чоловічою
"силою", насінням. На православних хрестах (див. Дерево Всесвіту) у
нижній частині (коріння – Нава) є зображення місяця, що є
означенням потойбічного (нижнього) світу. В храмі цьому місцю
відповідає західна частина, там де "всі" збираються.
Недаремно саме в цей день (1 січня) юдо-христосівці святкують
"Обрізання Господнє" (на восьмий день від народження, згідно з
юдейським обрядом) [3, 343]. В Біблії не написано, коли народився
Ісус. Це свято було встановлено на зимове сонцестояння (народження
Сонця-Коляди), яке споконвіку ушановували арійські народи. Так як
у наших народів немає звичаю обрізати крайню плоть, то треба
припустити, що саме на восьмий день до "оселі" приходили, щоб
обдарувати новонародженого – його обсипали зерном і грошима на
здорове і багате життя.