Хоч на початку становлення церкви мали різні дати святкування і
навіть ставили свято в лютому за 40-днів до смерті Ісуса, устійнилася
дата Преображення Господнього саме на 6 серпня. Юліан Катрій
пише: "Христова прилюдна діяльність добігає до кінця. Невдовзі
наступлять Його муки і смерть. Хоча Апостоли вірили, що Ісус це
Богом післаний Месія і ту віру прилюдно визнали устами Апостола
Петра, то все таки їхня віра ще не була укріплена. Христос хоче
надзвичайним актом їхню віру скріпити. Тому, кілька днів потім, як
їм предсказав свої страсті і смерть, Він бере із собою Петра, Якова й
Івана, виходить з ними на гору Тавор, і тут на молитві відслонює
перед ними промінчик Свого Божества. Св. Євангелист Матей про
чудесну Христову переміну каже: "І переобразився перед ними:
Обличчя його засяяло наче сонце, і одежа побіліла наче світло" (17,
2). Коло Христа явилися старозавітні пророки Мойсей і Ілія і
розмовляли з Ним про його смерть. [1, 447].
З цих свідчень маємо просте пояснення, що мітоперсонаж Ісус
Христос зійшовши на гору до Бога преображається і стає Сонцем, а
поруч із ним постають і душі Предків.
Свято придбало сезонних особливостей, так як на цей час
визрівають перші плоди, то відповідно їх і посвячують. За
В. Скуратівським, зібравши у кошик овочі, фрукти, мед, господарі
вранці йдуть до храму. Після відправи священик освячує принесені
продукти і свічки. Повернувшись з храму, господар із свічкою
обходить пасіку, після чого запрошує родину на обід або громада
влаштовує братчину. Спочатку їдять яблука з медом, а потім
вживають інші страви. [2 ].
Вважаємо недоречним заборону їсти яблука до цього свята, адже у
нас літні сорти визрівають раніше і добру немає чого пропадати.
Література:- Катрій Ю.Я. Пізнай свій обряд! Літургійний рік Української католицької церкви. – Ню-
Йорк, Рим: ОО. Василіян, 1982. – 493 с. - Скуратівський В.Т. Святвечір: У 2 кн. – К.: Перлина, 1994.
1- ша Пречиста
15 серпня
За 40 днів до осіннього рівнодення 15 серпня відзначають свято
Першої Пречистої. Припускаємо, що воно пов'язано зі шлюбним
періодом до якого дівчата мали берегли незайманість, тобто були
чистими. Відповідно і Земля на той час вже була чистою від основних
зернових культур і готувалася до запліднення (посіву озимих). В
календарній системі за свято запліднення треба вважати Покров