Руський Православний Календар - Пашник Світовит Дмитрович

(свято Покрови), який іноді називають Третьою Пречистою – з цього
часу починаються весілля. Більшість вважають за 3-ю Пречисту свято
Введення, 21 жовтня, хоча в цьому випадку більш логічним і
послідовним за переліком свят є Покрова, яка є тотожною
новорічним святам (див. запліднення-засівання на Василя).
Степан Килимник про свято зазначив: "До християнства в цей
близько день, видно було якесь свято в наших прапрадідів –
"зго ворів", "родинних нарад", "оглядин", "заручин", – у справі
одруження дорослих дітей, – хлопці приглядалися до дівчат для
одруження... Доброю ознакою вважалося як для хлопця, так і для
дівчини, коли старостів засилають між двома Пречистими." [2, 95].
Приблизно ці дійства з Причистою нагадують нам Великий Піст
перед Великоднем, коли також заборонені весілля до 1 квітня.
Відповідно треба вважати, що обмеження в статевих відносинах на ці
періоди в більшості стосуються дівчат, які готуються до вступу в
шлюб.
У к алендарі юдо-христосівців це ж свято називається Успіння
(смерть) Пресвятої Богородиці [1, 468], яку треба ототожнювати з
Матір'ю-Землею. Можна припустити, що це свято приурочене
відпочинку Землі на кінець літа, коли її не засівають.
Від Першої Пречистої починають заготовляти калину. Степан
Килимник пише: "Калина – це улюблене дерево наших далеких
прапредків з-перед віків, залишилось воно таким любленим і в наші
дні. Можливо, що в доісторичні часи це деревце було священним,
чарівним. У наші часи калина прибрала численну символіку, зокрема
в Україні. Найголовніший символ калини – це символ чистоти,
дівочої невинности, незайманости, красоти та любови." [2, 109].
Василь Скуратівський звертає увагу на особливу роль цієї рослини
під час святкування 1-ї Пречистої у своїй книзі "Святвечір":
Важко уявити оселю, де б не зростав бодай один кущ калини.
Шанують її не лише за смаковиті плоди (з них виготовляють
різноманітні наливки, варення, ягодами лікують простудні
захворювання), але й символічну роль у багатьох обрядах, зокрема у
весільних і поховальних. Проводжаючи людину в останній путь,
труну обвивають цвітом або кетягами. Гронами калини прикрашають
весільний коровай, ними оздоблюють вінець молодої (її присутність
підтверджує дівочу недоторканість). Весільні пісні часто
відображають шлюбні символи:
Ой під лісом битая доріженька,
А серед степу рублена криниченька,