18 –
Przed XIII wiekiem nierówności nie były aż tak wyczuwalne. Ważną
zmianą, która nastąpiła od XVI wieku do XVIII była możliwość przej-
mowania przez kobietę pracy po zmarłym mężu. Córki i żony mogły
też pomagać w pracy^14.
W czasach odrodzenia równość płciowa nadal nie była zbyt rozwi-
nięta, co stoi w sprzeczności z humanistycznymi założeniami epoki.
Kobieta stała się obiektem przedstawień, muzą dla wielu artystów,
chociaż i w końcu zaczynają pojawiać się artystki^15. W XV wieku nadal
utrwalany był obraz kobiety zajmującej się domem, cnotliwej, czystej
i wiernej mężowi. Mężczyźnie natomiast doradzano aby nie powierzał
kobiecie interesów^16. Jednocześnie, niestety, dziewczynki przestały
uczęszczać do szkół, mogły one jedynie edukować się w domu lub
szkołach będących pod kuratelą zakonu, gdzie przede wszystkim
uczono je cnotliwego życia. Ich rola społeczna skupiała się przede
wszystkim na zakonie lub małżeństwie^17. Przez brak wiedzy kobiety
były wykluczone z, współczesnej im wtedy, sztuki odrodzenia. Nie do-
tyczyło to tylko sztuki, ale także wykluczenia z debat intelektualnych.
Eksperyment ten idealnie obrazuje nam, że czasami ograniczeniami
nie jest brak umiejętności, a to co zostało w nas zakorzenione poprzez
powielanie stereotypów.
Kolejnym problemem, który mógł przyczynić się do tak małej ilości
typografek, był ograniczony dostęp do edukacji, a nawet, przez długi
czas, jego brak. Kobiety miały utrudnioną możliwość nauczenia się tej
umiejętności, ponieważ wiele współczesnych im uczonych uważało,
że nauka jest zamachem na ich czystość.
W średniowieczu kobiety były podległe mężczyznom, nie mając
praw do zarządzania funduszami, testamentem czy nawet bronienia
się w sądzie. Pomimo tego bywały pewne sytuacje, gdzie kobiety
zajmowały się lennem lub pracą gdy ich mąż czy ojciec wyjeżdżali
na wojny lub w interesach. Niestety cechy mocno regulowały wkład
kobiet w pracę próbując jak najbardziej ją ograniczyć^9. Istotną rolę
w edukacji kobiet i ich funkcji w średniowiecznym społeczeństwie
pełnił również Kościół. Przejął on strefę edukacyjną przez co ko-
biety, które były szlacheckiego pochodzenia, uczyły się czytać, ale
wyłącznie na Biblii czy Psalmach, co skutkowało tym, że umiejęt-
ność czytania nie była na najwyższym poziomie^10. W XIII wieku
nawet taka nauka spowodowała oburzenie i strach przed zepsu-
ciem kobiet. Obawiano się, że kobiety zaczną pisać lub czytać listy
miłosne co skutkowałoby obcowaniem z nieczystościami i poku-
sami^11. Również sama struktura Kościoła rzutowała na ludność, do
czego dodatkowo przyczynił się w XIII wieku Tomasz z Akwinu^12.
Hierarchiczna struktura Kościoła pogłębiała społeczne różnice klasowe;
patriarchalny dogmat składał się z całego szeregu sięgających Starożytnej
Grecji teorii i zaczerpniętych ze Starego Testamentu przykładów mających
wspierać tezę iż kobieta jest z natury istotą pośledniego gatunku.^13
Kobiety w typografii Pierwsze ślady kobiet w typografii
