شرح مشكل الآثار و في المروي في مسند أحمد و في [بعيد فأنا أبعدكم منه
في علم الرواية للخطيب البغدادي و في موارد وو في الكفاية صحيح بن حبان
و أنا واﷲ كما هو عليه الكثير من الأمة نرى أن .الضمآن إلى زوائد بن حبان
لتنقص بعض الأحاديث واﷲ لا تليق أبدا بسيد خلق اﷲ و أنها موضوعة بقصد
آله و سلم و لكن لن يحصل هذا أبدا منها حديث الغرانق من قيمته صلى اﷲ عليه و
ثنا :و حديث نزول الوحي و أحاديث أخرى كثيرة حدثنا ابن عبد الأعلى، قال
قالت قريش لرسول اﷲ صلى :سمعت داود، عن أبي العالية، قال :المعتمر، قال
ي فلان ومولى بني فلان، فلو ذكرت آلهتنا إنما جلساؤك عبد بن :اﷲ عليه وسلم
بشيء جالسناك، فإنه يأتيك أشراف العرب فإذا رأوا جلساءك أشراف قومك كان
أَفﹶرأَيتﹸم اللاتﹶ ):فألقى الشيطان في أمنيته، فنزلت هذه الآية :أرغب لهم فيك، قال
تلك الغرانيق :على لسانه فأجرى الشيطان :قال (والﹾعزى ومنﹶاةﹶ الثَّ الِثﹶةﹶ الأخﹾرى
فسجد النبي حين قرأها وسجد معه :ينسى؛ قالالعلى، وشفاعتهن ترجى، مثلهن لا
)علم الذي أجرى على لسانه كبر ذلك عليه فأنزل اﷲفلما المسلمون والمشركون
...(لشَّ يطﹶان في أُمنيته إِذﹶا تﹶمنَّ ى أَلﹾقﹶى امن رسولٍ ولا نﹶبﹺي إِلا وما أَرسلﹾنﹶا من قﹶبلك
فباﷲ على .و معظم كتب التفسير تذكر هذا الحديث .(واللَّ ه عليم حكيم ):إلى قوله
و هل ؟قد عصمه اﷲلعنه اﷲ على لسان سيد الخلق و كل مسلم هل ينطق إبليس
تبعك من إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من ا ,يكون لمن قال له رب العزة
؟ وفي تفسير سورة سلطان على حبيبه محمد صلى اﷲ عليه و آله و سلم ,الغاوين
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، :قال الإمام أحمد اقرأ
أول ما بدئ به رسول اﷲ صلى اﷲ عليه وسلم من الوحي الرؤيا :عن عائشة قالت
ثم حبب إليه. يرى رؤيا إلا جاءت مثل فﹶلﹶق الصبحالصادقة في النوم، فكان لا
الليالي ذواتﹶ العدد، ويتزود -التعبد :وهو-الخلاء، فكان يأتي حراء فيتحنث فيه
لذلك ثم يرجع إلى خديجة فﹶتﹸزود لمثلها حتى فﹶجأه الحق وهو في غار حراء،
ما أنا :فقلت" :وسلمقال رسول اﷲ صلى اﷲ عليه .اقرأ :فجاءه الملك فيه فقال
:فقلت .اقرأ :فأخذني فﹶغﹶطَّ ني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال" :قال. "بقارئ
ما :فقلت .اقرأ :فﹶغﹶطَّ ني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال .ما أنا بقارئ
