ل عليه قد يكون بين القوم من له علم و أنا حديث السن أو كما قايا رسول اﷲ
قضاء بين فقال فما شككت في (قلبك و لسانك سيثبت اﷲ )السلام فقال له رسول اﷲ
ابن أبي شيبة في المصنف و أحمده أبو داود الطياسلي في المسند وروا اثنين بعد
ن و النسائي في السنن ابن ماجة في السنفي فضائل الصحابة و في المسند و
الكبرى و أبو يعلى في المسند و البيهقي في السنن الكبرى و ابن المغازلي في
هذين مع كيف لا يكون كذلك .غيرهماقب علي و ابن عساكر في المعجم ومن
و كلاهما يصبان في معنى ين من رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلمءالدعا
قيل للخليل بن أحمد ما دليل إمامة علي نهما؟لم يضعف البعض الأول م ؟واحد
.قال احتياج الكل له في الكل و استغناؤه عن الكل في الكل دليل على أنه إمام الكل
أقول ما السلام عليه طالب أبي بن علي عن أصحابه أحد سأله لما: الشافعي وقال
شاع فقد ذلك ومع وعداوة، حنقا أعداؤه وكتمها تقية، مناقبه أولياءه أسر رجل في
في المعنى هذا الحلي الدين تاج السيد نظم الخافقين؟ وقد ملأ ما الكتمانين بين ما
:قوله
بغضا وأعداؤهم خوفا محبوهم * محمد آل آثار كتمت لقد
والأرضا السماوات اﷲ ملأ بها * نبذة الفريقين بين من فأبرز
مناقب أحمد بن حنبل من لم و يقول أحمد بن حنبل كما يرويه بن الجوزي في
إلا أننا و يا للأسف نرى الأمة ترتب .يثبت الإمامة لعلي فهو أضل من حمار أهله
أهل بيت رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم مع صحابته الترتيب السياسي أي
حسب توليهم الحكم فلم هذا؟ لو لم يحكم علي كما هو الشأن لأكثر آل بيته فما
فكيف بالناس يحتجون بذا أو ذاك؟ مع العلم أن الصحبة تشمل إذا؟كانت رتبته
الآل و لكن الآل لا تشمل الصحبة و الآل مقدمون على الصحبة في كل شيء حتى
في الصلاة على رسول اﷲ و آله فكثيرا ما يقول رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله
اﷲ و رسوله من إذا هم أحب إلى.و سلم أخي و صاحبي عندما يتكلم عن علي
خيركم خيركم لأهله )غيرهم و لاننس قول رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم
و إن كان الحديث هذا يعني زوجاته إلا أنه لاشك و أن (و أنا خيركم لأهلي
