A kérdés az: MIÉRT TESSZÜK EZT?
Tekintve, hogy az ukrajnai és a gázai háborúk jellegzetesen modernek - egyrészt a pusztítás
nagysága miatt, másrészt azért, mert ezek igazából a nacionalizmus konfliktusai, de egy
olyan kortárs ideológia kapcsolja össze őket, amely a népek jövőjét államokhoz köti.
Másrészt a globális környezet, amelyben ezek a háborúk zajlanak, az értelem és a
legitimitás mély válságát jelenti, amelyet a hatvanas évek óta mind a bal-, mind a jobboldalon
bekövetkezett identitárius fordulat, valamint az élet minden aspektusának teljes
átpolitizálódása csak tovább súlyosbít.
A mai globalizált világban az identitáson alapuló létezés, amely elmossa a politikai
és a személyes kapcsolatok közötti határokat, a szegény ember számára
helyettesítőjévé vált annak a mélyen gyökerező és megtestesült értelemnek, amely
korábban a közösségi, hagyományos életből származott és amelyet egy kultúrán belül
közösen tartottak viszonyítási pontként.
A külső irányítási helyről érkező hatást illetően minden modern identitás azt tükrözi,
amit Nietzsche eredendő "ressentimentális" késztetésnek nevezett és
- egy absztrakt és erősen szimbolikus "mi" rendszerszintű elnyomásának
leküzdése köré épül - egy kiváltságos "ők" által, akiket aztán gonosznak állítanak be.
Ebben a metafizikai beszámolóban az elnyomottnak lenni erkölcsileg magasabb
rendű. A kiváltság és a hatalom eredendően gonosz.
Az ember pedig azáltal válhat igazzá, hogy egységet vagy azonosságot vetít ki az erényes
áldozattal kapcsolatban.
ℹ Izraelben és Ukrajnában egyaránt láthatjuk, hogy ez a tragikus küzdelem a modern
én koherenciájáért a "megfosztottakkal" való önazonosításon keresztül hogyan
folytatódik a globális geopolitika területén is.