же в его попытке опорочить Нилуса, приписав ему со
слов Родичева якобы подделку предсказаний святого
серафима саровского. Такое легковесное отноше-
ние к столь серьезному вопросу может вызвать только
удивление^1 и критическое отношение к показаниям
сватикова на Бернском процессе, озаглавленным «Ев-
рейский вопрос в 1917 г. Мое официальное следствие
за границею и первоначальные сведения о создании
«сионских протоколов».
В начале мая 1917 г. глава Временного правитель-
ства кн. Г.Е. Львов предложил мне отправиться с осо-
бой миссией за границу, в особенности же в Париж,
Лондон и Рим. Вместо одной общей инструкции я
получил их несколько, по разным министерствам, а
на прощальной аудиенции кн. Львов дал мне еще ряд
поручений, касавшихся русских солдат, бежавших
из плена и находившихся в союзных и нейтральных
странах; русских войск во Франции и на Балканах, со-
юзной контрразведки и ее русского сектора; отъезда
эмигрантов на родину и следствия о деятельности лиц
дипломатического ведомства старого режима по части
охраны.
Инструкция по Министерству внутренних дел
предписывала мне:
1). расформировать русскую тайную полицию за
границей; 2). произвести дознание о деятельности этой
полиции – ее штатных чинов, иностранных агентов и
«секретных –сотрудников»; 3). ознакомиться с резуль-
татами работ т. наз. комиссии Раппа^2 (точнее говоря,
(^1) Еще до революции не вызывало ни у кого сомнения, что предсказания
святого серафима саровского, донесенные до нас Мотовиловым, являют-
ся подлинными, в наше время это подтверждено архивными и текстоло-
гическими исследованиями. Далее, до окончания публикации документа,
- примечания с. сватикова.
(^2) Евг. Ив. Рапп, присяжный поверенный, эмигрант; телеграммой ми-
нистра юстиции керенского Эмигрантскому комитету с проф. В.к. Ага-
фоновым во главе было разрешено ознакомиться с бумагами Заграничной