Платонов О. А. - Загадка сионских протоколов, 2015

Ничто не давало повода предполагать, что молодой
«посвященный», приблизившийся к высшему центру
еврейской власти, станет впоследствии главой и вер-
шителем судеб этого страшного кагала, по указаниям
которого по всему миру будут распространяться ужас-
нейшие бедствия и который подчинит своей воле все
силы, все орудия действия, имеющиеся в распоряже-
нии еврейского заговора.
В 1884 году Гинцберг вернулся в Россию и снова
приехал в Одессу. Этот город был тогда центром союза
«Ховевей-сион», что значит «Друзья сиона». Во гла-
ве организации стоял ее председатель Лео Пинскер.
Очень заинтересованный ею, Гинцберг вступил в чле-
ны союза и вскоре сделался правой рукой Пинскера и
одним из самых деятельных вождей движения.
В 1886 году он окончательно поселился в Одессе и
с той поры посвятил всю свою энергию разрешению
еврейского вопроса. Он писал по-древнееврейски.
Письмо, посланное им известному еврейскому учено-
му Финну по случаю семидесятой годовщины его рож-
дения, обратило на него общее внимание.
Хотя Гинцберг и был другом Лео Пинскера, главы
«Ховевей-сиона», но не одобрял методов и способов,
которыми пользовалось общество в своих заботах об
улучшении положения евреев. Его раздражение все
более возрастало, и «скоро Гинцберг стал известен как
апостол Божия гнева» – так говорит о нем Цольд. Так-
тика, применявшаяся «Ховевей-сионом», представ-
лялась ему недостаточно решительной и действен-
ной и оскорбляла его националистические порывы.
Поэтому, как только он приобрел себе некоторое ко-
личество последователей среди интеллигентных, но
бедных евреев, он стал внушать им свои агрессивные,
бунтовщические чувства.
В 1889 году в Одессу приехал основатель еврейской
газеты «Хамелиц» Александр Цедербаум. Он познако-