ложенный в «Протоколах сионских мудрецов». Поэ-
тому он воспользовался появлением в печати романа
«Altneuland» и жестоко осмеял его в своем журнале «Ха
Шилоа», в январском номере 1903 года.
Гинцбергу возражал Макс Нордау. Часть статьи
Нордау мы считаем нужным здесь поместить, именно
ту часть, в которой автор делает намек на «Протоко-
лы», т.е. на тот документ, вокруг которого нынче под-
нято столько горячих споров и разногласий.
Назвав Гинцберга «рабом нетерпимости», Нордау
продолжает следующим образом: «Ахад Гаам упре-
кает Герцля в желании подражать Европе.^1 Он не
может допустить и мысли, чтобы мы перенимали у
Европы ее академии, ее оперы, ее белые перчатки.
Единственное, что он хотел бы перенести из Европы
в Altneuland, это принципы инквизиций, приемы и
способы действий антисемитов, ограничительные за-
коны Румынии в той форме, в какой они нынче при-
нимаются против евреев. Такие чувства и мысли, им
высказанные, могли бы вызывать ужас и негодова-
ние против человека, неспособного подняться выше
уровня гетто, если б не поднималось в душе глубокое
чувство жалости к нему.
Идея свободы выше его понимания.
Он представляет свободу в виде гетто, но только
с переменой ролей; так, например, по его мнению,
преследования и угнетение должны существовать по-
прежнему, но с тою разницей, что уже не евреи будут
их жертвами, а христиане.
Великую ошибку совершают те евреи, которые до-
веряют Ахад Гааму! Он ведет их к пропасти. Ахад Гаам
является одним из злейших врагов сионизма.
(^1) судя по этим словам, следует заключить, что евреи не считают себя
(и вполне правильно) европейцами, даже когда живут среди них в течение
длинного ряда поколений. (Примеч. пер.).