Платонов О. А. - Загадка сионских протоколов, 2015

Мы считаем своим правом и своим долгом громко
протестовать против названия сиониста, которым об-
лекает себя Ахад Гаам. Он не сионист! Он представ-
ляет собой полную противоположность сионизму, и
он ставит нам западню, когда упоминает о сионизме,
который в концепции нашего понимания он называет
политическим и противоставляет своему собственно-
му, тайному сионизму».
Так говорил Макс Нордау в 1903 году, и таковы
были разные точки зрения, с одной стороны, запад-
ных евреев, группировавшихся вокруг союза «Бнай-
Брит», а с другой – евреев восточных, которых вел за
собой Гинцберг.
Начиная с 1897 года интриги и вообще вся деятель-
ность Ахад Гаама принимают очень активный и реши-
тельный характер.
Прожив некоторое время в Варшаве, он переехал в
Англию, где и поселился под видом якобы представи-
теля торгового дома Высоцкого, еврея, крупного мо-
сковского чайного торговца.
В 1911 году Гинцберг вторично участвовал на сио-
нистском конгрессе, причем на этот раз он остался
вполне удовлетворенным результатами его заседаний.
Ничего удивительного в том нет, ибо теория сионизма
одержала верх над всеми другими мнениями: она про-
никла во всю сионистскую организацию «Бнай-Брит»
и доставила своему автору полное торжество; всякое
сопротивление его противников было парализовано
преобладающим большинством голосов его привер-
женцев.
смерть Герцля, происшедшая еще в 1904 году, от-
крыла Гинцбергу широкое поприще воздействия на
умы своих соплеменников. Была ли эта смерть случай-
ной или главный противник Гинцберга был пожерт-
вован во имя торжества идей «тайного сионизма»? На