Süddeutsche Zeitung - 21.03.2020

Szene 1: Die Zusammenkunft

Diese Geschichte beginnt an dem Tag, an

dem sich die Oberammergauer zum vor-

erst letzten Mal rasieren dürfen. Und sie

hört auf an dem Tag, an dem es ihnen wie-

der erlaubt wäre. Dazwischen liegen 378 Ta-

ge. Mehr als ein Jahr der Vorbereitung auf

ein Ereignis, wie es nur alle zehn

Jahre vorkommt. Doch am Ende

steht nicht der geplante Ausnah-

mezustand im Ort, sondern der

Ausnahmezustand der ganzen

Welt, auf den niemand vorberei-

tet sein konnte. Nicht einmal die

Oberammergauer.

Es ist der 6. März 2019. Der

Barterlass tritt traditionell am

Aschermittwoch des Jahres vor

der Passion in Kraft. So bleibt

den mitspielenden Männern

Zeit, bis zur lang erwarteten Pre-

miere im Mai 2020 einen ernst

zu nehmenden Bart zu kultivie-

ren. Einen, wie ihn vielleicht Je-

sus und seine Jünger trugen.

Auch die Frauen lassen die Haa-

re wachsen. An den Frisuren

wird man künftig erkennen, wer

dabei ist bei der Passion, dieser

weltberühmten Aufführung der

letzten sechs Tage Jesu, die alle

zehn Jahre ein oberbayerisches Dorf zu

einer gigantischen Theaterfamilie ver-

schmelzen lässt. Und alles wegen eines fast

400 Jahre alten Gelübdes.

Als die Pest einst in Europa wütete,

wandten sich die Oberammergauer in ih-

rer Verzweiflung an den lieben Gott und

versprachen ihm ein Passionsspiel, wenn

er sie nur von der Seuche erlöse. Der Legen-

de nach starb nach dem Gelöbnis kein einzi-

ger Bewohner mehr am Schwarzen Tod. So

spielen sie seit 1634 die Passion, mittlerwei-

le in einem eigens dafür gebauten Theater,

im entschleunigten Rhythmus von zehn

Jahren. Mitmachen dürfen nur Leute, die

im Ort geboren sind oder seit mehr als

zwanzig Jahren dort leben. Die Jesus-Dar-

steller sind Oberammergauer, der Bühnen-

bildner auch, die Schneiderinnen, der

Chor, das Orchester, die Kartenabreißer.

Spielleiter Christian Stückl, 58, ist so ober-

ammergauerisch, wie es nur geht, er ist

hier in einem Gasthof aufgewachsen, wo er

als Kind den Großen lauschte,

wie sie über die Passion disku-

tierten. Der gelernte Schnitzer

ist heute Regisseur und Inten-

dant des Münchner Volksthea-

ters. Als Spielleiter muss er je-

den, der mitmachen will, auch

unterbringen, so will es das

„Spielrecht“. Von den rund

5500 Einwohnern sind knapp

2500 bei der Passion dabei, die

meisten auf und viele hinter der

Bühne. Wer weggezogen war,

kehrt für die Passion zurück.

Wer dort wohnt, baut sein Le-

ben um die Passion herum. Un-

vorstellbar, das Ereignis zu ver-

passen. Unvorstellbar, dass es

mal nicht stattfinden könnte.

Diese Geschichte beginnt an

dem Ort, an dem sie auch enden

wird: vor dem Passionstheater.

Glatt Rasierte und frisch Frisier-

te versammeln sich dort, man-

che waren extra noch ein letztes Mal beim

Haareschneiden, unschuldige Gesichter in

einer unschuldigen Zeit. Stückl sagt, er

möge die Bart-Tradition, weil sie lustig sei,

man habe immer was zu reden.

In den folgenden Monaten werden sich

echte Schnurrbärte über Oberlippen kräu-

seln, Haar wird unter Wollmützen zu Knäu-

eln verfilzen, sich zu abenteuerlichen Fri-

suren kringeln oder müde herabhängen.

Viele Oberammergauer werden sich ange-

wöhnen, mit den Händen durch den Bart

zu pflügen. Manche Männer müssen fest-

stellen, dass sie gar keinen Bart kriegen.

Manche Frauen, dass Haare in einem Jahr

gar nicht so wahnsinnig lang wachsen. Und

wer gar keine Lust hat auf einen Bart, spielt

halt einen Römer, die dürfen sich rasieren.

Das Haarewachsenlassen ist mehr als das

Kultivieren biblischer Frisuren. Jeder Zen-

timeter markiert ein Stück gemeinsam zu-

rückgelegten Weges. Zehn Jahre fast ha-

ben sie darauf gewartet. 2010 ist lang her.

Zur Erinnerung: Damals war Thomas Mül-

ler bei der Fußball-WM bester Nachwuchs-

spieler, und Lena Meyer-Landrut gewann

den Eurovision Song Contest. Gut, Ehren-

gast der Passion war auch damals schon

die Bundeskanzlerin Angela Merkel. Und

Cengiz Görür war zehn Jahre alt.

Der Schüler Görür trägt an diesem sonni-

gen Tag, beim Barterlass, noch Undercut,

bei jeder Gelegenheit wuschelt er sich

durchs Haupthaar. Er spielt den Judas.

Davon hat er wie alle anderen im Oktober

2018 erfahren, bei der Spielerwahl, als

man seinen Namen in Schönschrift an eine

Tafel malte. Alle 21 Hauptrollen der Passi-

on sind doppelt besetzt. Wer welche Rolle

spielt, entscheidet der Spielleiter. Wer die

Premiere spielt, entscheidet das Los, da-

nach wechseln sich die Darsteller ab.

Görürs Eltern kommen aus der Türkei,

seinem Vater gehört das Hotel „Ammergau-

er Hof“, er selbst ist Oberammergauer und

wurde für einen der begehrtesten Parts der

Passion ausgewählt. „Es ist die erste Haupt-

rolle, die je ein Muslim in der Passion

spielt. Wahnsinn, dass Christian mir das zu-

traut!“, sagt Cengiz Görür. Ein Muslim als

Jesus-Verräter. Manche auswärtigen Beob-

achter finden das sehr modern, andere ein

wenig fies.

Oberammergau liegt jenseits der Auto-

bahn, ins Dorf fährt man über eine steile

Serpentinenstraße, an deren Ende man

schon den Kofel sieht, den Hausberg. Ein

Gipfel wie eine sich trotzig reckende Nase.

Der Ort ist neben der Passion auch für

seine Lüftlmalereien bekannt und für sei-

ne Schnitzschule. Groß ist die Dichte an

Schnitzshops, die das ganze Jahr lang eine

weihnachtliche Atmosphäre verströmen

mit ihren Krippenszenen und Heiligenfigu-

ren im Schaufenster. Busse mit asiatischen

Touristen stoppen hier oft auf ihrem Weg

von oder nach Schloss Linderhof, andere

kommen gern zum Wandern in den Am-

mergauer Alpen, im Winter zum Skifah-

ren. 2019 zählte der Ort 370000 Übernach-

tungen. Das Dorf lebt von den

Leuten, die kommen. Man könn-

te auch sagen: Es lebt von Sozial-

kontakten.

Zwischen Mai und Oktober

2020 werden für die 42. Passi-

onsspiele in Oberammergau

eine halbe Million Zuschauer er-

wartet, die Hälfte aus dem Aus-

land. Reisegruppen aus den

USA und Australien sind ange-

meldet. Bei 109 Vorstellungen,

jede unterteilt in elf Szenen, auf-

geführt bis Oktober, wollen sie

auf den rund 4500 Plätzen im

Passionstheater sitzen. Sie wol-

len einen, der so tut, als sei er Je-

sus, am Kreuz hängen, sterben

und wiederauferstehen sehen.

Unter den Fans sind auch über-

aus religiöse. Wie die sich die

teuflische Ironie erklären, dass

dieses Theaterspiel, mit dem

die Erlösung von einer anste-

ckenden Krankheit gefeiert wird, in diesen

Tagen ausgerechnet einer ansteckenden

Krankheit zum Opfer fällt?

Szene 2: Der Ursprung

Judas verriet den Sohn Gottes im Garten

Gethsemane am Ölberg in Jerusalem mit ei-

nem Kuss an die Römer. Heute umarmen

dort ein paar religiös Bewegte die wehr-

losen Olivenbäumchen. In deren Schatten

rastet eine Gruppe Oberammergauer. Es

ist September 2019, der fünfte Tag einer

Reise durch Israel. Von Covid-19 haben da

noch nicht einmal die Chinesen gehört.

Die Hauptrollen sind in Israel dabei, Bür-

germeister, Theologen und allen voran

Stückl, der auch bei größter Hitze immer

das Gleiche trägt: blaues Hemd zu Jeans

und Haferlschuhen, keine Sonnenbrille.

Der Spielleiter treibt seine Leute durch

Ausgrabungsstätten, Wüstentäler, Kir-

chen. Besuch von Yad Vashem, Gespräch

mit einem Holocaust-Überle-

benden. Überall diskutieren sie,

besser gesagt, diskutiert Stückl,

rauchend. Darüber, wie Jesus ge-

wirkt haben muss. Was seine

Wunder eigentlich sein sollen.

Was an ihm radikal war. „Nach-

her ratsch mer noch ein bisserl“,

sagt er zuverlässig am Ende des

täglichen Zwölf-Stunden-Pro-

gramms. In dieser Woche ist es

nicht Jesus, dem gefolgt wird.

Görür sieht so müde aus, wie

damals die Jünger ausgesehen

haben müssen, die mit Jesus im

Garten Gethsemane wachen

sollten. Eigentlich ist er hibbe-

lig, einer, der andere zum La-

chen bringt. Zum Beispiel, als er

sich zur Taufe ins brackige Was-

ser des Jordan stürzt. „Ehrlich

gesagt kenne ich diese Geschich-

ten kaum“, sagt er. Stückl geht

es bei seinen Spielern nicht um

Bibelfestigkeit, sondern um Talent. Und er

müsse sich auch vorstellen können, „mit

denen auf ein Bier zu gehen“, sagt er.

Im Passionstheater, früher ein sakro-

sankter Ort, der nur alle zehn Jahre betre-

ten werden durfte, macht Stückl auch

zwischen den Passionen Sommertheater.

Shakespeare, Schiller, Opern. Ein, zwei Jah-

re vor der Passion beginnt schon das Ge-

munkel: Der spielt doch gut den Wilhelm

Tell, wär der was für den Jesus? Passions-

frei hat Oberammergau eigentlich nie.

Stückl sowieso nicht.

 Fortsetzung nächste Seite

Von den

5500

Bewohnern

des Ortes

sind 2500

bei der

Passion

dabei

Spielleiter

Christian

Stückl

treibt

seine Leute

voran,

besessen,

rauchend

DEFGH Nr. 68, Samstag/Sonntag, 21./22. März 2020 11

BUCH ZWEI

Hängepartie

Alle zehn Jahre führen die Einwohner von Oberammergau ein Passionsspiel auf.

Einst dankten sie damit dem lieben Gott für die Erlösung von der Pest.

Jetzt bricht eine neue Seuche über das Dorf herein. Ein Drama in elf Szenen

text: christiane lutz, fotos: sebastian beck

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Alles abgesagt

Fast vollbracht: Bei der Kreuzprobe von Jesus (Frederik Mayet) stimmt noch nicht alles. Er muss etwas weiter unten befestigt werden, damit es schmerzvoller aussieht.