социального круга, наклонностей, вкусов и других ви-
довых признаков. В ложах среднего масонства ритуал
значительно упрощенный; характер же деятельности
их разнородный: одни занимаются политикой, другие
- богоисканием, третьи – благотворительностью и
т. д. Наблюдается, однако, нечто общее, т. е. специфи-
чески присущее любой из лож, а именно стремление
подорвать в своих членах всякие принципы и тради-
ции (религии, семьи, служебной этики и пр.).
Назначение среднего масонства: сперва пропустить
адепта сквозь горнило всесторонних жизненных со-
блазнов, дабы, выяснивши себе точно полный нрав-
ственный облик его, безошибочно знать, на чем его
поймать и чем его держать; далее морально оторвать
его от всего того, что человеку с детства было привыч-
но почитать и беречь, т. е. нравственно обезличить его
и тем самым превратить в послушное орудие масон-
ской организации.
В среднем масонстве адепту раскрывается посте-
пенно только одна какая-нибудь ближайшая цель, на-
меченная обществом (ниспровержение определенной
династии, 8-часовой рабочий день, пропаганда моно-
металлизма и т. д.).
Это неизбежно, т. к. каждый почти привлекается в
качестве более или менее ответственного исполнителя
той или иной отрасли масонской деятельности.
Некоторым, более зорким, выявляется при этом
аморальность начинания, коему они призваны слу-
жить, и это сознание становится им настолько тя-
гостным, что они стремятся отойти от масонства. Но
выход из среднего масонства даром не проходит. При-
нимаются крутые меры, чтобы заглушить в обществе
голос ренегата, посвященного в кое-какие тайны.
Иногда просто его имя компрометируется инсинуаци-
ями, подтасовкой данных и т. д.; иногда, если нужно,
его постигает и какое-либо более существенное нака-