Наказанный по суду преступник в народном созна-
нии – несчастный, ему сочувствуют, ему нужно помогать
милостью. «Несчастному милость творить – с Господом
Богом говорить». «Милость – подпора правосудию». «Ми-
лость и на суде хвалится».
Правосознание совести вовсе не означало анархии в
народной жизни. В России сложились достаточно жесткие
и строгие нормы поведения в среде коренных русских
людей, прежде всего крестьян, которые регулировались не
юридическими установлениями, а силой общественного
мнения. Пренебрежение законом в XVIII–XIX вв., неверие
в него среди простых людей объяснялись тем, что они
чувствовали в нем навязанную извне силу, противореча-
щую традиции и обычаю.
Древнейший памятник русского права – «Закон судный
людем». Он сохранился в рукописях русского происхож-
дения («Кормчая летопись»). Датируется к. IX – н. X вв.
Многие статьи его были направлены против язычества.
В XI в. появляется свод древнерусского права, получив-
ший название «Русская Правда», вобравший в себя более
древние русские установления, и в частности отдельные
нормы «Закона Русского», Правду Ярослава Мудрого (т. н.
Древнейшая Правда), Правду Ярославичей, Устав Влади-
мира Мономаха и др. Посвящена защите жизни и имущес-
тва княжеских дружинников, слуг; свободных сельских
общинников и горожан; регламентировала положение
зависимых людей; излагала нормы обязательственного и
наследственного права и др.
Русская Правда, сложившаяся еще на основе законов,
существовавших в X в., включила в себя нормы правового
регулирования, возникшие из обычного права, то есть
народных традиций и обычаев.
Содержание Русской Правды свидетельствует о
высоком уровне развития экономических отношений,
богатых хозяйственных связей, регулируемых законом.
«Правда, – писал историк В.О. Ключевский, – строго
отличает отдачу имущества на хранение – «поклажу» от
«займа», простой заем, одолжение по дружбе, от отдачи
денег в рост из определенного условленного процента,
процентный заем краткосрочный от долгосрочного и,
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1