Когда закон вступает в противоречие с человечностью –
русское сознание отказывает ему в повиновении.
В народном сознании понятие «закон» противопостав-
ляется понятиям «правда» и «справедливость», причем в
таком же духе, как в «Слове о Законе и Благодати» митр.
Илариона. Формальному закону противостоит жизнь по
душе, по правде.
« Хо тя бы все за кон ы п ропа л и, т ол ько бы л юд и п ра вдой
жили», – говорит народная пословица. «Все бы законы
потонули да и судей бы перетопили».
Правда – это нравственные принципы, по которым жи-
вет народ, закон – это нечто навязанное ему со стороны и
не всегда справедливое для него. Закон, сочиненный правя-
щим классом для простых людей, – средство их утеснения.
Он провоцирует грех, обиду и преступления.
Народные пословицы так и говорят: «Не будь закона,
не стало б и греха». «Где закон, там и обида». «Где закон,
там и преступление». «Закон, что дышло, куда пошел,
туда и вышло», или: «Закон – дышло, куда захочешь, туда
и воротишь», «Закон, что паутина: шмель проскочит, а
муха увязнет».
Впрочем, русские люди понимали, что законы нужны
и полезны, но не уважали их потому, что они служили
средством их утеснения.
«Законы святы, да законники супостаты». «Не бойся
закона – бойся судьи». «Законы – миротворцы, да законни-
ки – крючкотворцы». В общем – «Кто законы пишет, тот их
и ломает». «Что мне законы, были бы судьи знакомы».
Многие русские отношения регулировались не правом,
а совестью и обычаем (прежде всего жизнь крестьянской
общины). Русское правосознание было ориентировано
на жизнь по совести, а не по формальным правилам.
«Никогда русский человек не верил и не будет верить в
возможности устроения жизни на юридических началах»
(Л.А. Тихомиров). Этим он отличался от западного чело-
века. «Европейское правосознание формально, черство
и уравнительно; русское – бесформенно, добродушно и
справедливо», – писал И.А. Ильин. Для западного обыва-
теля любой преступник – злодей, а для русского челове-
ка – жертва обстоятельств.
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1