O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

В своей истории Россия не вела наступательных, агрес-
сивных войн. Все ее войны были либо против захватчиков
(поляки, французы, немцы), либо за освобождение ранее
захваченных врагами русских территорий. Войны против
захватчиков считались у русских людей народными, оте-
чественными войнами, например Отечественная война
1812, Великая Отечественная война. «Кто с мечом к нам
придет, – провозгласил св. Александр Невский, – тот от
меча и погибнет. На том стоит и стоять будет Русская
земля».
Русскому царю сщмч. Николаю II принадлежит идея
о всеобщем и полном разоружении. С этим в 1898 он
обратился ко всем странам мира, чтобы «великая идея
всеобщего мира восторжествовала над областью смуты
и раздора». Однако идеология Запада, основывающаяся
на утверждении, что «война есть естественное состояние
человечества», сделала невозможным претворение в жизнь
предложений русского царя.
Русская армия существовала на православно-монар-
хических началах, и ее солдаты и офицеры именовались
христолюбивым воинством. Как писал И.А. Ильин, «воин
именуется «христолюбивым» не только потому, что он
член христианского государства, что его родина возрас-
тает в христианском духе и что сам он призван оборонять
христианскую веру; а еще и потому, что в любви к Христу
и к преподанной им полноте совершенства он имеет живую
основу своего личного духа, ею утверждает святыню свое-
го личного Кремля, в ней почерпывает необходимую ему
силу подвига и очищения. Здесь нет того внутреннего про-
тиворечия, которое пытаются усмотреть сентиментальные
моралисты; напротив: меч духовно необходим человеку в
зем ной борьбе за дело Бож ье; но п ри н я т ь брем я связа н н ы х
с ним душевных и телесных опасностей и страданий мо-
жет лишь тот, кто утверждает свою любовь, свою жизнь и
деятельность в луче Божьего света и совершенства.
И вот если объединить все государственное начало
понуждения и пресечения в образе воина, а начало ре-
лигиозного очищения, молитвы и праведности в образе
монаха, – то решение проблемы выразится в усмотрении
их взаимной необходимости друг для друга.