ÑÎÁÎÐÍÎÑÒÜ, ÎÁÙÈÍÀ, ÀÐÒÅËÜ
ÃËÀÂÀ 21. Ñîáîðíîñòü. – Åäèíåíèå â ëþáâè,
âåðå è æèçíè. – Îñíîâà äóõîâíîé öåëüíîñòè.
Соборность является одним из краеугольных понятий
русской цивилизации. Оно имеет основу в христианском
учении о Церкви, которое присутствует в Никейском
Cимволе веры: «Верую во святую, соборную и апостоль-
скую церковь». Соборность в христианской традиции
понимается как церковное единение христиан в любви,
вере и жизни.
Святая Русь в своем развитии придала идее соборности
особое значение и универсальность. Наиболее полно это
понятие раскрыто в трудах А.С. и Д.А. Хомяковых. «В воп-
росах веры, – писал А.С. Хомяков, – нет различия между
ученым и невеждой, церковником и мирянином, мужчиной
и женщиной, государем и подданным, рабовладельцем и
рабом, где, когда это нужно, по усмотрению Божию, отрок
получает дар видения, младенцу дается слово премудрос-
ти, ересь ученого епископа опровергается безграмотным
пастухом, дабы все было едино в свободном единстве
живой веры, которое есть проявление Духа Божия. Таков
догмат, лежащий в глубине идеи собора». Соборность – это
цельность, внутренняя полнота, множество, собранное си-
лой любви в свободное и органическое единство. Развивая
идеи И.В. Киреевского о духовной цельности, Хомяков
пишет об особом соборном состоянии человека, истинной
вере, когда все многообразие духовных и душевных сил
человека объединено в живую и стройную цельность его
соборной волей, нравственным самосознанием, устрем-
ленностью к творчеству.
Д.А. Хомяков дает определение соборности, которое
продолжает идейную линию русской мысли еще с дохрис-
тианских времен. Соборность, по его учению, – целостное
сочетание свободы и единства многих людей на основе их
общей любви к одним и тем же абсолютным ценностям.