Запад не сумел создать такого мощного государства,
как Россия, объединенного на духовных началах, потому
что он не достиг соборности, а для объединения народов
вынужден был использовать прежде всего насилие. Като-
лические страны, справедливо считал Хомяков, обладали
единством без свободы, а протестантские – свободой без
единства.
Россия сумела создать органичное сочетание единства
и свободы, в условиях которого почти каждый русский
был строителем великой державы не за страх, а за совесть.
Абсолютные ценности, на любви к которым объединялись
русские люди, – Бог, Царь, Родина, или, как это звучало в
массе, за Бога, Царя и Отечество.
Таким образом, известная формула «Православие, Са-
модержавие, Народность» возникла не на пустом месте, а
отражала соборные ценности русского народа, возникшие
еще в глубокой древности.
ÃËÀÂÀ 22. Îáùèíà. – Äóõîâíîå è îáùåñòâåííî-
ïðîèçâîäñòâåííîå îáúåäèíåíèå. – Ìèð
êàê îäíà ñåìüÿ. – Ñõîäêà. – Ñîáëþäåíèå
ñïðàâåäëèâîñòè. – Âçàèìîïîìîùü. – Ïîìî÷è.
Община – духовное и общественно-производственное
объединение крестьян на началах самоуправления, са-
моорганизации, взаимопомощи и совместного владения
землей.
Слово «община» позднего происхождения. Оно воз-
никло путем точного перевода аналогичных иностран-
ных понятий. Русские же крестьяне говорили «мир» или
«общество».
Основы существования общины (во всех ее разнообраз-
ных видах – вервь, задруга, печище и др.) лежали в «самом
духе народа, в складе русского ума, который не любит и
не понимает жизни вне общины и даже в своей кровной
семье хочет видеть общину, товарищество», – писал вид-
ный исследователь русской общины И.Н. Миклашевский.
Народное сознание выработало бесчисленное количество