O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

«О еже возвеселитися им...», «Да приидет на ня радость
оная...», «Возвесилиши я радостию...», «Соединяяся в
радость сию...» Христианская брачная любовь есть не
только радость, но и подвиг, способность на самопожер-
твование, ибо христианин не знает иной брачной любви,
кроме любви, подобной любви к своей Церкви Христа,
«который предал себя за нее» (Еф. 5: 25).
В понятиях Святой Руси, в браке превыше всего не
плотская связь, а отношения между двумя христианскими
душами, для которых важнее всего – понятие любви, в
смысле «Бог есть Любовь». Брачные отношения осущест-
вляются только через посредничество Бога. «Любовь не
связь, а отношение к человеку». «В древнерусском браке
не пары подбирались по готовым чувствам и характерам,
а характеры и чувства вырабатывались по подобранным
парам» (В.О. Ключевский). «Нравственное значение бра-
ка состоит в том, что женщина перестает быть орудием
естественных влечений, а признается как существо, абсо-
лютно ценное само по себе, как необходимое восполнение
человека до его истинной целостности. Без брака, как без
хлеба и вина, без огня, без философии, человечество могло
бы, конечно, существовать, но недостойным человека об-
разом – обычаем звериным» (В.С. Соловьев). «Брак как ус-
ловие есть обязательство двух людей разных полов иметь
детей только друг от друга. Нарушение этого условия есть
обман, измена и преступление. Какого великого блага мо-
гут достигнуть два любящих супруга, если они поставят
своей целью совершенствование и будут помогать в этом
друг другу: напоминанием, советом, примером» (Л.Н. Тол-
стой). «В браке три четверти счастья человечества, а в
остальном – едва ли четверть» (Ф.М. Достоевский).
«Семья, – писал И.А. Ильин, – первичная ячейка об-
щества, естественный и в то же время священный союз,
в который человек вступает в силу необходимости. Он
п ризван ст рои т ь этот союз на л юбви, на вере и на свободе,
научиться в нем первым совместным движениям сердца;
и подняться в нем к дальнейшим формам человеческого
единения – родине и государству».
В понятиях Святой Руси семья – первое место, где че-
ловек должен научиться делать добро. Русский народный