O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

потому, что они не отвечают строению Церкви, «не име-
ющей скверны и порока», и «изгоняют нас из Церкви и
Царства Божия», соединены с потерей «нормы таинства»,
также, наконец, и моральными мотивами, ибо новый брак
доказывает, что в первом браке супруг не имел безгранич-
ной любви, которая требуется христианским учением, так
как, вступая в новый брак, супруг отделяется от своего
первого супруга, и новый брак всегда является некоторой
изменой в отношении к первому.
«Брак по природе один, как одно рождение и одна
смерть, – отвечала сестра св. Григория Нисского св.
Макрина, когда по смерти жениха ей предложили выйти
замуж за другого, – жених мой жив в надежде воскресе-
ния, и было бы нехорошо не сохранить ему верности».
В России вплоть до н. XX в. разводы были крайне
редки. От дурной (злой) жены (мужа) избавляла смерть
или пострижение в монастырь. Народная психология
протестует против развода. Как говорит русская народная
пословица: «Первая жена – от Бога, вторая – от человека,
третья – от черта».