O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

только взрослым мужчинам, женщинам и детям этого
делать не полагалось. После праздника все принимавшие
участие в ряжении должны были пройти обряд церковного
очищения.
На Святках устраивали также «игрища» и посиделки
молодежи в избах. На посиделках беседовали, пели, за-
нимались гаданием (девушки гадали на женихов). После
посиделок выходили на улицу, жгли костры, водили хо-
роводы.
На Крещение в самые суровые морозы русские люди
собирались на службу, во время которой освящалась
вода в реках и водоемах. От Крещения до Пасхи в жиз-
ни русского народа был еще один веселый, массовый
праздник – Масленица. Так именовалась сырная неделя,
предшествовавшая Великому посту. В эту неделю мясо
исключалось из пищи, а творог и молочные продукты
разрешались. На Масленицу каждая семья пекла блины,
обильно маслила их и до отвала наедалась, памятуя, что
впереди семь недель строгого поста. Множество народных
обычаев, обрядов, игрищ, шествий ряженых, связанных с
масленицей, свидетельствует о языческом происхождении
праздника. На масленичную неделю катались с песнями
на лоша д я х, ус т ра и ва л и ш у м н ые сва л к и на лед я н ы х г ора х,
водили хороводы, веселились на посиделках, устраивали
кулачные бои.
Из других народных праздников, широко отмечаемых
русскими, следует отметить дни, посвященные памяти
особо почитаемых русских святых Николая Чудотворца
и Георгия Победоносца. Память этих святых празднуется
два раза – зимой и весной.
На Николу Зимнего крестьяне часто собирали «брат-
чину». Это был обетный праздник, к которому готовилась
вся деревня. На общий счет варилось пиво, которое вы-
пивалось на праздники до последней капли. В некоторых
местностях на Николу крестьяне приносили в церковь жа-
реных петухов, баранину, караваи хлеба. Часть съестного
отдавалась церковному причту, остальное поедалось на
братчине. «Никольщина красна пивом да пирогами! – гово-
рили крестьяне. – На Никольщину едут мужики с погляд-
кой, а после Никольщины валяются под лавкой». Русские