O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

соборности, у интеллигента, лишенного национального
сознания, выражалось максималистски, абстрактно, с жаж-
дой разрушения, не соразмеряясь с действительностью. Да,
этого интеллигента тоже интересовало понятие добра и
зла, но у него они превращались в абстракции, отталкива-
ясь от которых он на основе западных представлений делил
людей на хороших и плохих, исходя из западного критерия
прогрессивности и реакционности. Правду и справедли-
вость он тоже воспринимал категорически, отталкиваясь
от этого же критерия, но без национальной конкретности.
И наконец, лишенный национальной почвы, высшие цели
бытия он воспринимал по схеме западноевропейского
прогресса, как почти автоматический переход от отсталых
форм к передовым. По существу, из всего богатства духов-
ных ценностей русской цивилизации русский интеллигент
сохранял только нравственный настрой (и то не всегда), а
в остальном жил идеями западной цивилизации. Это пре-
допределяло его внутреннюю раздвоенность, отсутствие
цельности и определенности жизненных позиций, его пос-
тоянную внутреннюю неудовлетворенность своей жизнью
и всем окружающим, ибо нравственный настрой требовал
о т нег о д ру г и х м ыслей и пос т у п ков. Р усск и й и н т ел л и г ен т
не мог быть духовным вождем своего народа, а потому
объединял вокруг себя только себе подобных.
Оторванный от национальных корней, русский интел-
лигент нередко воображает себя свободным и сильным,
но это только иллюзия. На самом деле он раб своих бес-
почвенных идей, освободиться от которых не может из-за
отсутствия национальной опоры. В своем выдуманном
своеволии он мечется как рыба, выброшенная на берег,
обреченная после ряда судорог погибнуть.
Свобода как возможность жить полноценной нацио-
нальной жизнью во всем богатстве ее проявлений превра-
щается для него в свободу в понимании разбойника – как
возможность грабить и убивать, творить любой произвол.
Именно такой свободы желали «бесы» Достоевского, имен-
но к такой свободе для себя привели Россию большевики.
Рабство человека вне национального бытия – худшее из
рабств. Его свобода потенциально преступна для всех
других.