сПор о россии«ПОСТУПАТЬСЯ СВОЕЙ СОВЕСТЬЮ НЕЛЬЗЯ, ПО-
СТУПАТЬСЯ СВОЕЙ ВЕРОЙ НЕЛЬЗЯ, а когда их хотят от-
нять у нас, – НУЖНО В РАМКАХ СУЩЕСТВУЮЩИХ ГОСУ-
ДАРСТВЕННЫХ ЗАКОНОВ БОРОТЬСЯ ЗА ПРАВДУ, а при
невозможности бороться – принять мученичество». Кажется,
ясно, не так ли? И далее: «Но каким же образом гармонизи-
ровать свои отношения с государством? Отказом ли от своих
религиозных взглядов и от жизни по вере?.. Разумеется, этот
«выход» был бы безумнейшим и позорнейшим изо всех. Нет,
только одним: не за страх, а за совесть лояльным отношением
к государству при сохранении веры и жизни по вере».
Вот ведь, оказывается, как обстоит дело: жизнь по совести
и по вере в её существенных проявлениях (или этого мало? –
спрошу я Вас. – Или это такие пустяки, которые и в расчет-то
принимать не стоит?) изымается из компетенции Государства,
и этим изъятием ставится предел для всякого законного госу-
дарственного самовластья. Где же тут «всеприемлемость»?..
...Что же это заставило Вас, Владимир Николаевич, так
неудачно оступиться на ровном месте? Думается, что неболь-
шие «неточности», допущенные Вами, свидетельствуют о
какой-то внутренней слабости Вашей позиции. Потому что от
силы к подобным «неточностям» не прибегают...
ПЕРВАЯ СЛАБОСТЬ, на мой взгляд, это, простите за
откровенность, тайный страх перед нашими отечественными
и зарубежными либералами, которые и так-то, согласитесь,
не особенно жалуют Вас (не могут простить Вам русского
патриотизма). А не отмежуйся Вы публично от моей откро-
венно просоветской позиции (вот он, ужас-то!..) – и подавно
затравят, забросают обиднейшими словами и самыми двус-
мысленными намеками... Ведь страшно, Владимир Николае-
вич?.. Конечно, страшно. И я Вас понимаю. Так страшно, что
иногда даже голову приходится втягивать в плечи под свире-
пыми либеральными взглядами. Да что там взглядами. И по-
бить могут. А? С либералами шутки плохи.
В своем дневнике за 1887 год А.С. Суворин писал, между
п рочим, след у ющее: «В день пок у шени я М лодецкого на Лорис-