сПор о россиинадо, чтобы реальная сила была легализована ради поддержа-
ния равновесия в государстве. Но при таком равновесии власть
Царя превратится в жалкое полу-властие, а противостояние
двух сил – в подспудную враждебность двух лагерей с подкопа-
ми друг под друга и готовностью в случае чего перегрызть гор-
ло друг другу или вызвать из-за рубежа на помощь союзников.
Конституционная монархия по существу есть либо фик-
ция, как в Англии, либо состояние постоянного противобор-
ства при неустойчивом равновесии, которое однажды непре-
менно должно нарушиться. Ибо властью, по мудрому слову
Шульгина, как-то неудобно делиться.
Но как же тогда быть?..
Да очень просто!.. – снисходительно отвечают солидные
демократы. – Пусть народ сам правит собою. Установите демо-
кратию, и все проблемы решатся сами собою.
Экая прелесть!.. Да вы откуда, ребята?..
Не знать и даже не догадываться о том, что ДЕМОКРА-
ТИЯ ЕСТЬ ВЛАСТЬ ДЕНЕГ, замаскированная и анонимная
власть, за которой скрываются самые тёмные силы, – экая
простота первозданная. Вот победи у нас некогда Февральская
революция, и это было бы такое «решение всех проблем»... Это
был бы не только распад Империи на десятки почти африкан-
ских государств, разных по своему строю, но одинаково бур-
жуазных по своей судьбе, – ЭТО БЫЛ БЫ УЖЕ БЕЗЫСХОД-
НЕЙШИЙ КРАХ ВСЕГО ХРИСТИАНСКОГО МИРА.
Способны вы это понять, господа христианские либера-
лы?.. Да нет, конечно же, не способны. Как не способны по-
нять и того, что антирелигиозный пафос большевиков не дал
им уйти от религии в равнодушную буржуазность (в которую
вы ушли сами), что он лишь вывернул их религиозность наи-
знанку, как выворачивают перчатку, благодаря чему оказа-
лось возможным со временем, по мере изживания жизнью не-
правды безбожия, эту религиозность снова вернуть с изнанки
на лицевую сторону.
История Советского государства есть не только на-
казание за грехи прежнего языческо-христианского мира,