сПор о россиивалось, что оно их устраивало лишь в качестве возможного со-
юзника в борьбе с СССР. А в дальнейшем, захватив власть, они
примутся душить и его за то, что исповедует совсем другие
идеи, нежели таящиеся в масонских талмудах.
Если завтра рухнет СССР, то к власти в стране придут
силы куда более страшные для Православия и русского наро-
да, нежели нынешние коммунисты. Из чего следует, что надо
не помогать врагам Советского государства, а поддерживать
его и помогать ему избавляться от его идейных пороков.
Вот какой логикой я руководствовался, когда писал «Иде-
альное государство» и другие статьи, близкие ему по теме.
Мне было нужно утвердить мысль о спасительности идеокра-
тического государства в противовес господствовавшей тогда
мысли о спасительности либерального государства.
Я был настроен оптимистично, потому что не сомневался
в том, что советские руководители пожертвуют многими марк-
систскими догмами ради спасения Советского государства.
Догадаться о том, что они пожертвуют Советским государ-
ством и всем социалистическим лагерем ради идей капитали-
стических, было в то время трудно.
Но, начиная думать о необходимости православизации
Советского государства, я не мог сразу представить свою
мысль в сколько-нибудь развитом и гармоничном виде. Я не
догадывался о подлинных размерах этой мысли и связанных
с нею сложностях. То, что приходило мне тогда в голову, я
записывал и тут же, размножив, раздавал своим знакомым.
И эти статьи, со всеми их достоинствами и пороками, начи-
нали самостоятельную жизнь в самиздате.
Я, разумеется, допустил ошибку, написав, что Советское
государство стало бы идеальным, если бы приняло Правосла-
вие. На самом деле идеальных государств не бывает. Я не точ-
но выразил свою мысль. Правильнее было бы сказать, что Со-
ветское государство, приняв Православие, стало бы лучшим из
существующих государств.
Кроме того, крайний централизм, характерный для Со-
ветского атеистического государства, следовало, при его об-