Г. М. ШиМановОТВЕТ. Начну со второго, еврей ли я. Нет, не еврей. По
крови я чисто русский. Родители мои из государственных кре-
стьян Рязанской губернии...
А теперь о том, антисемит ли я. При всём моём уваже-
нии к евреям должен сказать, что я действительно антисе-
мит. Причём из самых худших. Не из тех, которым радуются,
потирая руки, отцы и учители сионизма, а из тех, на кого они
топают ногами в своём сердце. Дело в том, что я ДОБРЫЙ
антисемит, крайне опечаленный этой враждою. Антисемит,
увы, поневоле... Ну, какая тут воля, судите сами: начни я вас
уверять, что никакой я не антисемит, а совсем даже, и т.д., – и
вы мигом всё сообразите, и счастливо улыбнётесь: ишь ведь
как вывёртывается, а?.. А почему же улыбается так подозри-
тельно?.. Почему прячет улыбку?.. Да он же Мандельшта-
ма не признаёт!.. Так что в предвиденье того, что начнётся
обычный балаган, лучше уж в самом деле не прятать своей
улыбки и сказать честно: Антисемит я, братцы. Антисемит.
Таким уж меня мама родила. Что делать.
Но что значит само это слово «антисемит»? Предполага-
ется, что это человек, выступающий против евреев. Почему
выступающий, как выступающий, справедливо ли выступа-
ющий или несправедливо, – все эти мелочи и подробности
отвергаются с хода как совершенно не нужные. Какие могут
быть «подробности», если кто-то выступает против евреев!..
Вот потаённое содержание слова «антисемитизм», за-
камуфлированное нарочитой неясностью и двусмыслен-
ностью. В самом деле, открыто провозгласить, что евреи
всегда правы и потому против них нельзя выступать ни в
коем случае, – значило бы возмутить многих. А заключить
ту же самую мысль в оболочку нравственного негодования
против мерзавцев, преследующих невинных евреев... Это
уже полез но.
Разумеется, даже то, что я обнажаю сейчас потаённое
содержание слова «антисемитизм», свидетельствует о моём
закоренелом антисемитизме. «Зачем обнажаешь?.. Это же
вредно для нас, евреев!..». Не сомневаюсь, что именно так